{"id":1731,"date":"2024-12-06T15:45:22","date_gmt":"2024-12-06T15:45:22","guid":{"rendered":"https:\/\/refugesdemarie.fr\/?p=1731"},"modified":"2026-01-06T16:04:49","modified_gmt":"2026-01-06T16:04:49","slug":"st-louis-marie-grignion-de-montfort-le-secret-admirable-du-tres-saint-rosaire-la-maniere-sainte-de-reciter-le-rosaire-46e-rose-la-priere-commune","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/refugesdemarie.fr\/index.php\/2024\/12\/06\/st-louis-marie-grignion-de-montfort-le-secret-admirable-du-tres-saint-rosaire-la-maniere-sainte-de-reciter-le-rosaire-46e-rose-la-priere-commune\/","title":{"rendered":"St Louis-Marie Grignion de Montfort, Le secret admirable du Tr\u00e8s Saint Rosaire \u2013 La mani\u00e8re sainte de r\u00e9citer le Rosaire, 46e rose : la pri\u00e8re commune"},"content":{"rendered":"
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[131] De toutes les mani\u00e8res de r\u00e9citer le saint Rosaire, la plus glorieuse \u00e0 Dieu, la plus salutaire \u00e0 l’\u00e2me et la plus terrible au diable, c’est de le psalmodier ou r\u00e9citer publiquement \u00e0 deux ch\u0153urs.<\/p>\n

Dieu aime les assembl\u00e9es. Tous les anges et les bienheureux assembl\u00e9s dans le ciel y chantent incessamment ses louanges. Les justes assembl\u00e9s en plusieurs communaut\u00e9s sur la terre y prient en commun jour et nuit. Notre-Seigneur a express\u00e9ment conseill\u00e9 cette pratique \u00e0 ses ap\u00f4tres et disciples, et leur promit que toutes les fois qu’ils seraient au moins deux ou trois assembl\u00e9s en son nom, il se trouverait au milieu de ceux qui sont assembl\u00e9s pour prier en son nom et r\u00e9citer sa m\u00eame pri\u00e8re. Quel bonheur d’avoir J\u00e9sus-Christ en sa compagnie ! Pour le poss\u00e9der il ne faut que s’assembler pour dire le chapelet. C’est la raison pourquoi les chr\u00e9tiens s\u2019assemblaient si souvent pour prier ensemble, malgr\u00e9 les pers\u00e9cutions des empereurs, qui leur d\u00e9fendaient les assembl\u00e9es. Ils aimaient mieux s’exposer \u00e0 la mort que de manquer \u00e0 s’assembler pour avoir la compagnie de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n

[132] Cette mani\u00e8re de prier est plus salutaire \u00e0 l’\u00e2me :<\/p>\n

1\u00b0 parce que l’esprit est ordinairement plus attentif dans une pri\u00e8re publique que dans une particuli\u00e8re ;<\/p>\n

2\u00b0 quand on prie en commun, les pri\u00e8res de chaque particulier deviennent communes \u00e0 toute l’assembl\u00e9e et ne font toutes ensemble qu’une m\u00eame pri\u00e8re, en sorte que, si quelque particulier ne prie pas si bien, un autre dans l’assembl\u00e9e qui prie mieux suppl\u00e9e \u00e0 son d\u00e9faut. Le fort supporte le faible, le fervent embrase le ti\u00e8de, le riche enrichit le pauvre, le mauvais passe parmi le bon. Comment vendre une mesure d’ivraie ? Il ne faut pour cet effet que la m\u00ealer avec quatre ou cinq boisseaux de bon bl\u00e9 ; le tout est vendu.<\/p>\n

3\u00b0 Une personne qui r\u00e9cite son chapelet toute seule n’a que le m\u00e9rite d’un chapelet ; mais si elle le dit avec trente personnes, elle a le m\u00e9rite de trente chapelets. Ce sont les lois de la pri\u00e8re publique. Quel gain\u00a0! quel avantage\u00a0!<\/p>\n

4\u00b0 Urbain huiti\u00e8me, \u00e9tant fort satisfait de la d\u00e9votion du saint Rosaire qu’on r\u00e9citait \u00e0 deux ch\u0153urs, en plusieurs lieux de Rome, particuli\u00e8rement au couvent de la Minerve, donna cent jours d’indulgences toutes les fois qu’on le r\u00e9citerait \u00e0 deux ch\u0153urs : Toties quoties.<\/em> Ce sont les termes de son bref qui commence : Ad<\/em> perpetuam rei memoriam, <\/em>an 1626. Ainsi, toutes les fois qu’on dit le chapelet en commun, on gagne cent jours d’indulgences.<\/p>\n

5\u00b0 C’est que cette pri\u00e8re publique est [plus] puissante, pour apaiser la col\u00e8re de Dieu et attirer sa<\/p>\n

mis\u00e9ricorde, que la pri\u00e8re particuli\u00e8re, et l’\u00c9glise, conduite par le Saint-Esprit, s’en est servie dans tous les temps de calamit\u00e9s et de mis\u00e8res publiques.<\/p>\n

Le pape Gr\u00e9goire 13 d\u00e9clare, par sa bulle, qu’il faut pieusement croire [que] les pri\u00e8res publiques et processions des confr\u00e8res du saint Rosaire avaient beaucoup contribu\u00e9 \u00e0 obtenir de Dieu la grande victoire que les chr\u00e9tiens gagn\u00e8rent au golfe de L\u00e9pante sur l’arm\u00e9e navale des Turcs, le 1er dimanche d’octobre en 1571.<\/p>\n

[133] Louis le Juste, d’heureuse m\u00e9moire, assi\u00e9geant La Rochelle, o\u00f9 les h\u00e9r\u00e9tiques r\u00e9volt\u00e9s tenaient leurs forts, \u00e9crivit \u00e0 la reine sa m\u00e8re de faire faire des pri\u00e8res publiques pour la prosp\u00e9rit\u00e9 de ses armes. La reine r\u00e9solut de faire r\u00e9citer le Rosaire publiquement dans l’\u00e9glise des Fr\u00e8res pr\u00eacheurs du faubourg Saint-Honor\u00e9 de Paris, ce qui fut ex\u00e9cut\u00e9 par les soins de Monseigneur l’archev\u00eaque. On commen\u00e7a cette d\u00e9votion le 20 mai 1628. La reine m\u00e8re et la reine r\u00e9gnante s’y rendirent, avec Monseigneur le duc d’Orl\u00e9ans, les cardinaux de la Rochefoucault et de B\u00e9rulle, plusieurs pr\u00e9lats, toute la cour et une foule innombrable de peuple. Monseigneur l’archev\u00eaque lisait \u00e0 haute voix les m\u00e9ditations sur les myst\u00e8res du Rosaire, il commen\u00e7ait ensuite le Pater et l’Ave de chaque dizaine et les religieux avec les assistants r\u00e9pondaient ; apr\u00e8s le chapelet, on portait l’image de la sainte Vierge en procession, [en] chantant ses litanies.<\/p>\n

On continua cette d\u00e9votion tous les samedis avec une ferveur admirable et une b\u00e9n\u00e9diction du ciel \u00e9vidente, car le roi triompha des Anglais \u00e0 l’\u00eele de R\u00e9 et entra victorieux dans La Rochelle, le jour de la Toussaint de la m\u00eame ann\u00e9e. On voit par l\u00e0 quelle est la force de la pri\u00e8re publique.<\/p>\n

[134] Enfin le Rosaire r\u00e9cit\u00e9 en commun est bien plus terrible au d\u00e9mon, puisqu’on fait, par ce moyen, un corps d’arm\u00e9e pour l’attaquer. Il triomphe quelquefois fort facilement de la pri\u00e8re d’un particulier, mais si elle est unie \u00e0 celle des autres, il n’en peut venir \u00e0 bout que difficilement. Il est ais\u00e9 de rompre une houssine toute seule ; mais si vous l’unissez avec plusieurs autres et en faites un faisceau, on ne peut plus la rompre. Vis unita fit fortior. <\/em>Les soldats s’assemblent en corps d’arm\u00e9e pour battre leurs ennemis ; les m\u00e9chants s’assemblent souvent pour faire leurs d\u00e9bauches et leurs danses ; les d\u00e9mons m\u00eame s’assemblent pour nous perdre ; pourquoi donc les chr\u00e9tiens ne s’assembleront-ils pas pour avoir la compagnie de J\u00e9sus-Christ, pour apaiser la col\u00e8re de Dieu, pour attirer sa gr\u00e2ce et sa mis\u00e9ricorde, et pour vaincre et terrasser plus puissamment les d\u00e9mons ?<\/p>\n

Cher confr\u00e8re du Rosaire, si vous demeurez \u00e0 la ville ou \u00e0 la campagne, aupr\u00e8s de l’\u00e9glise de la paroisse ou d’une chapelle, allez-y au moins tous les soirs, avec permission de monsieur le recteur de ladite paroisse, et l\u00e0 en compagnie de tous ceux qui voudront y venir r\u00e9citer le chapelet \u00e0 deux ch\u0153urs ; faites la m\u00eame chose dans votre maison ou celle d’un particulier du village, si vous n’avez pas la commodit\u00e9 de l’\u00e9glise ou de la chapelle.<\/p>\n

[135] C’est une sainte pratique que Dieu, par sa mis\u00e9ricorde, a \u00e9tablie dans les lieux o\u00f9 j’ai fait des missions, pour en conserver et augmenter le fruit, pour emp\u00eacher le p\u00e9ch\u00e9. On ne voyait dans ces bourgs et villages, auparavant que le chapelet y f\u00fbt \u00e9tabli, que danses, d\u00e9bauches, dissolutions, immodesties, jurements, querelles, divisions ; on n’y entendait que des chansons d\u00e9shonn\u00eates, paroles \u00e0 double entente. A pr\u00e9sent on n’y entend que le chant des cantiques et la psalmodie du Pater <\/em>et de l’Ave ; <\/em>on n’y voit que de saintes compagnies de 20, 30, 100 personnes et plus, qui chantent comme des religieux les louanges de Dieu \u00e0 une heure r\u00e9gl\u00e9e.<\/p>\n

Il y a m\u00eame des lieux o\u00f9 on r\u00e9cite le Rosaire en commun tous les jours, en trois temps de la journ\u00e9e.<\/p>\n

Quelle b\u00e9n\u00e9diction du ciel\u00a0! Comme il y a des r\u00e9prouv\u00e9s partout, ne doutez pas qu’il n’y ait, dans les lieux o\u00f9 vous demeurez, quelques m\u00e9chants qui n\u00e9gligeront de venir au chapelet, qui s’en railleront peut-\u00eatre m\u00eame et feront tout ce qu’ils pourront, par leurs mauvaises paroles et leurs mauvais exemples, pour vous emp\u00eacher de continuer ce saint exercice ; mais tenez bon. Comme ces malheureux doivent \u00eatre \u00e0 jamais s\u00e9par\u00e9s de Dieu et de son paradis, dans l’enfer, il faut qu’ici-bas, par avance, ils se s\u00e9parent de la compagnie de J\u00e9sus-Christ et de ses serviteurs et servantes.<\/p>\n

Pour lire l\u2019introduction et consulter le plan de l\u2019ouvrage de Grignion de Montfort, cliquer ici.<\/em><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[131] De toutes les mani\u00e8res de r\u00e9citer le saint Rosaire, la plus glorieuse \u00e0 Dieu, la plus salutaire \u00e0 l’\u00e2me et la plus terrible au diable, c’est de le psalmodier ou r\u00e9citer publiquement \u00e0 deux ch\u0153urs. Dieu aime les assembl\u00e9es. Tous les anges et les bienheureux assembl\u00e9s dans le ciel y chantent incessamment ses louanges. 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