{"id":1804,"date":"2024-12-27T15:45:39","date_gmt":"2024-12-27T15:45:39","guid":{"rendered":"https:\/\/refugesdemarie.fr\/?p=1804"},"modified":"2026-01-06T16:04:48","modified_gmt":"2026-01-06T16:04:48","slug":"st-louis-marie-grignion-de-montfort-le-secret-admirable-du-tres-saint-rosaire-48e-rose-prier-le-rosaire-avec-perseverance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/refugesdemarie.fr\/index.php\/2024\/12\/27\/st-louis-marie-grignion-de-montfort-le-secret-admirable-du-tres-saint-rosaire-48e-rose-prier-le-rosaire-avec-perseverance\/","title":{"rendered":"St Louis-Marie Grignion de Montfort, Le secret admirable du Tr\u00e8s Saint Rosaire \u2013 48e rose : prier le Rosaire avec pers\u00e9v\u00e9rance"},"content":{"rendered":"
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48\u00b0 ROSE<\/p>\n

[145] Mais \u00e0 notre confiance joignons, en cinqui\u00e8me lieu, la pers\u00e9v\u00e9rance dans la pri\u00e8re. Il n\u2019y aura que celui qui pers\u00e9v\u00e9rera \u00e0 demander, \u00e0 chercher et \u00e0 frapper, qui recevra, qui trouvera et qui entrera. Il ne suffit pas de demander quelques gr\u00e2ces \u00e0 Dieu pendant un mois, un an, dix ans, vingt ans ; il ne faut point s\u2019ennuyer, et non deficere<\/em>, il faut la demander jusqu\u2019\u00e0 la mort et \u00eatre r\u00e9solu ou \u00e0 obtenir ce qu\u2019on lui demande pour son salut ou \u00e0 mourir, et m\u00eame il faut joindre la mort avec la pers\u00e9v\u00e9rance dans la pri\u00e8re et la confiance en Dieu et dire : Etiam si occident me, sperabo in eum<\/em> : Quand il devrait me tuer, j’esp\u00e8rerais en lui et de lui ce que je lui demande.<\/p>\n

[146] La lib\u00e9ralit\u00e9 des grands et riches du monde para\u00eet \u00e0 pr\u00e9venir par leurs bienfaits ceux qui en ont besoin, avant m\u00eame qu’ils les leur demandent ; mais Dieu, tout au contraire, montre sa magnificence \u00e0 faire longtemps chercher et demander les gr\u00e2ces qu\u2019il veut accorder, et plus la gr\u00e2ce qu\u2019il veut faire est pr\u00e9cieuse et plus longtemps il diff\u00e8re de l\u2019accorder : 1\u00b0 Afin, par l\u00e0, de l\u2019augmenter encore davantage ; 2\u00b0 Afin que la personne qui la recevra en ait une grande estime ; 3\u00b0 Afin qu’elle se donne de garde de la perdre apr\u00e8s l\u2019avoir re\u00e7ue ; car on n\u2019estime pas beaucoup ce qu’on obtient en un moment et \u00e0 peu de frais. Pers\u00e9v\u00e9rez donc, cher confr\u00e8re du Rosaire, \u00e0 demander \u00e0 Dieu par le saint Rosaire tous vos besoins spirituels et corporels et particuli\u00e8rement la divine Sagesse qui est un tr\u00e9sor infini : Thesaurus est infinitus<\/em> (Sap. 7, 14), et vous l’obtiendrez t\u00f4t ou tard infailliblement, pourvu que vous ne le quittiez point et que vous ne perdiez point courage au milieu de votre course. Grandis enim tibi restat via (3 Reg. 19<\/em>). Car vous avez encore beaucoup de chemin \u00e0 faire, beaucoup de mauvais temps \u00e0 essuyer, beaucoup de difficult\u00e9s \u00e0 surmonter, beaucoup d\u2019ennemis \u00e0 terrasser, avant que vous ayez assez amass\u00e9 de tr\u00e9sors de l\u2019\u00e9ternit\u00e9, des Pater et Ave pour acheter le paradis et gagner la belle couronne qui attend un fid\u00e8le confr\u00e8re du Rosaire. Nemo accipiat coronam tuam ?<\/em> : Prenez garde qu\u2019un autre, plus fid\u00e8le que vous \u00e0 dire son Rosaire tous les jours, ne vous l\u2019enl\u00e8ve. Coronam tuam<\/em> : elle \u00e9tait v\u00f4tre, Dieu vous l’avait pr\u00e9par\u00e9e, elle \u00e9tait v\u00f4tre, vous l\u2019aviez d\u00e9j\u00e0 demi gagn\u00e9e par vos Rosaires bien dits, et parce que vous vous \u00eates arr\u00eat\u00e9 en si beau chemin o\u00f9 vous couriez si bien, currebatis bene<\/em>, Galat. 5. Un autre, qui vous a devanc\u00e9, y est arriv\u00e9 le premier ; un autre plus diligent et plus fid\u00e8le \u00e0 acquis et pay\u00e9, par ses Rosaires et bonnes \u0153uvres, ce qui \u00e9tait n\u00e9cessaire pour avoir cette couronne. – Quid vos impedivit ?<\/em> Gal. 54 : Qui est-ce qui vous a emp\u00each\u00e9 d\u2019avoir la couronne du saint Rosaire ? H\u00e9las ! les ennemis du saint Rosaire, qui sont en si grand nombre. [147] Croyez-moi, il n\u2019y a que les violents qui la ravissent de force : Violenti rapiunt <\/em>(Mat. 11) 5. Ces couronnes ne sont pas pour ces timides qui craignent les railleries et les menaces du monde. Ces couronnes ne sont pas pour ces paresseux et fain\u00e9ants, qui ne disent leur Rosaire qu’avec n\u00e9gligence, ou \u00e0 la h\u00e2te, ou par mani\u00e8re d\u2019acquit, ou par intervalle, selon leur fantaisie. Ces couronnes ne sont pas pour ces poltrons qui perdent c\u0153ur et mettent les armes bas, quand ils voient tout l’enfer d\u00e9cha\u00een\u00e9 contre leur Rosaire. Si vous voulez, cher confr\u00e8re du Rosaire, entreprendre de rendre service \u00e0 J\u00e9sus et Marie en r\u00e9citant le Rosaire tous les jours, pr\u00e9parez votre \u00e2me \u00e0 la tentation : Accedens ad servitutem Dei, prepara animam tuam ad tentationem<\/em> : (Eccl. 2, 1). Les h\u00e9r\u00e9tiques, les libertins, les honn\u00eates gens du monde, les demi-d\u00e9vots et faux proph\u00e8tes, de concert avec votre nature corrompue et tout l’enfer, vous livreront de terribles combats, pour vous faire quitter cette pratique. [148] Pour vous pr\u00e9munir contre les attaques, non pas tant des h\u00e9r\u00e9tiques et des libertins d\u00e9clar\u00e9s que des honn\u00eates gens selon le monde, et des personnes m\u00eame d\u00e9votes \u00e0 qui cette pratique ne revient pas, je veux vous rapporter ici simplement une petite partie de ce qu’ils pensent et disent tous les jours. Quid vult seminiverbius ille ? Venite, opprimamus eum, contrarius est enim ?, etc.<\/em> : Que veut dire ce grand diseur de chapelets et de Rosaires, qu’est-ce qu’il marmotte toujours ? quelle fain\u00e9antise ! il ne fait rien autre chose que chapeleter, il ferait bien mieux de travailler, sans s’amuser \u00e0 tant de bigoteries. Vraiment oui\u00a0!… Il ne faut que dire son Rosaire, et les alouettes toutes r\u00f4ties tomberont du ciel ; le Rosaire nous apportera bien de quoi d\u00eener. Le bon Dieu dit : Aide-toi, je t’aiderai. Pourquoi aller s\u2019embarrasser de tant de pri\u00e8res ? Brevis oratio penetrat c\u0153los<\/em> ; un Pater et un Ave bien dits suffisent. Le bon Dieu ne nous a point command\u00e9 le chapelet ni le Rosaire ; cela est bon, c\u2019est une bonne chose quand on a le temps, mais on n\u2019en sera pas moins sauv\u00e9 pour cela. Combien de saints qui ne l\u2019ont jamais dit ?<\/p>\n

Il y a des gens qui jugent tout le monde \u00e0 leur aune, il y a des indiscrets qui portent tout \u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9, il y a des scrupuleux qui mettent du p\u00e9ch\u00e9 o\u00f9 il n’y en a point, ils disent que tous ceux qui ne diront pas leur Rosaire seront damn\u00e9s. Dire son chapelet, cela est bon pour des femmelettes ignorantes, qui ne savent pas lire. Dire son Rosaire ? Vaut-il pas mieux dire l’Of\ufb01ce de la sainte Vierge o\u00f9 r\u00e9citer les sept psaumes ? Y a-t-il rien de si beau que ces psaumes que le Saint-Esprit a dict\u00e9s ?<\/p>\n

Vous entreprenez de dire votre Rosaire tous les jours ; feu de paille que tout cela, cela ne durera pas longtemps ; ne vaut-il pas mieux en prendre moins et y \u00eatre plus \ufb01d\u00e8le ? Allez, mon cher ami, croyez-moi, faites bien votre pri\u00e8re soir et matin et travaillez pour Dieu pendant la journ\u00e9e, Dieu ne vous demande pas davantage. Si vous n\u2019aviez pas, comma vous avez, votre vie \u00e0 gagner, encore passe, vous pourriez vous engager \u00e0 dire votre Rosaire; vous pouvez le dire les dimanches et f\u00eates \u00e0 votre loisir, mais non pas les jours ouvriers, il vous faut travailler.<\/p>\n

Quoi ! avoir un si grand chapelet de bonne femme\u00a0! J\u2019en ai vu d’une dizaine, il vaut autant qu’un de quinze dizaines. Quoi ! porter le chapelet \u00e0 la ceinture, quelle bigoterie ; je vous conseille de le mettre \u00e0 votre cou, comme font les Espagnols ; ce sont de grands diseurs de chapelets, ils portent un grand chapelet d\u2019une main, tandis qu’ils ont dans l\u2019autre une dague pour donner un coup de traitre. Lajssez l\u00e0, laissez l\u00e0 ces d\u00e9votions ext\u00e9rieures, la vraie d\u00e9votion est dans le c\u0153ur, etc.<\/p>\n

[149] Plusieurs habiles gens et grands docteurs, mais esprits forts et orgueilleux, ne vous conseilleront gu\u00e8re le saint Rosaire ; ils vous porteront plut\u00f4t \u00e0 r\u00e9citer les sept psaumes p\u00e9nitentiaux ou quelques autres pri\u00e8res que celle-l\u00e0… Si quelque bon confesseur vous a donn\u00e9 en p\u00e9nitence un Rosaire \u00e0 dire pendant quinze jours ou un mois, vous n’avez qu’\u00e0 aller \u00e0 confesse \u00e0 quelqu’un de ces messieurs, pour que votre p\u00e9nitence vous soit chang\u00e9e en quelques autres pri\u00e8res, je\u00fbnes, messes ou aum\u00f4nes.<\/p>\n

Si vous consultez m\u00eame quelques personnes d’oraison, qu’il y a dans le monde, comme elles ne connaissent point par leur exp\u00e9rience l’excellence du Rosaire, non seulement elles ne le conseilleront pas \u00e0 personne, mais elles en d\u00e9tourneront les autres pour les appliquer \u00e0 la contemplation, comme si le Rosaire et la contemplation \u00e9taient incompatibles, comme si tant de saints qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9vots au Rosaire n’avaient pas \u00e9t\u00e9 dans la plus sublime contemplation.<\/p>\n

Vos ennemis domestiques vous attaqueront d’autant plus cruellement que vous \u00eates plus uni avec eux. Je veux dire les puissances de votre \u00e2me et les sens de votre corps, les distractions de l’esprit, les ennuis de la volont\u00e9, les s\u00e9cheresses du c\u0153ur, les accablements et les maladies du corps, tout cela, de concert avec les malins esprits qui s’y m\u00ealeront, vous crieront\u00a0: Quitte ton Rosaire, c’est lui qui te fait mal \u00e0 la t\u00eate ; quitte ton Rosaire, il n’y a point d’obligation sous peine de p\u00e9ch\u00e9 ; n’en dis du moins qu’une partie, tes peines sont une marque que Dieu ne veut pas que tu le dises, tu le diras demain que tu seras mieux dispos\u00e9, etc.<\/p>\n

[150] En\ufb01n, mon cher fr\u00e8re, le Rosaire quotidien a tant d’ennemis que je regarde comme une des plus signal\u00e9es faveurs de Dieu que la gr\u00e2ce d’y pers\u00e9v\u00e9rer jusqu’\u00e0 la mort. Pers\u00e9v\u00e9rez-y et vous aurez la couronne admirable qui est pr\u00e9par\u00e9e dans les cieux \u00e0 votre \ufb01d\u00e9lit\u00e9 : Esta \ufb01delis usque ad mortem et dabo tibi coronam.<\/em><\/p>\n

Pour lire l\u2019introduction et consulter le plan de l\u2019ouvrage de Grignion de Montfort, cliquer ici.<\/em><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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