{"id":2240,"date":"2025-05-16T15:45:26","date_gmt":"2025-05-16T15:45:26","guid":{"rendered":"https:\/\/refugesdemarie.fr\/?p=2240"},"modified":"2026-01-06T16:04:27","modified_gmt":"2026-01-06T16:04:27","slug":"la-premiere-homelie-du-pape-leon-xiv-en-integralite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/refugesdemarie.fr\/index.php\/2025\/05\/16\/la-premiere-homelie-du-pape-leon-xiv-en-integralite\/","title":{"rendered":"La premi\u00e8re hom\u00e9lie du pape L\u00e9on XIV en int\u00e9gralit\u00e9"},"content":{"rendered":"
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Le pape L\u00e9on XIV, \u00e9lu jeudi 8 mai par le coll\u00e8ge des cardinaux \u00e9lecteurs, a prononc\u00e9 ce vendredi 9 mai l’hom\u00e9lie de la messe de cl\u00f4ture du conclave en la chapelle Sixtine. Il s’agit de la premi\u00e8re messe c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par le nouveau Pape, un moment particuli\u00e8rement solennel. Le pape L\u00e9on XIV a comment\u00e9 l’\u00e9vangile du jour (Mt, 16<\/a>) dans lequel le Christ dit \u00e0 Simon qu’il sera la premi\u00e8re pierre de son Eglise. Rappelant le devoir du chr\u00e9tien de t\u00e9moigner du Christ tout au long de sa vie, le pape L\u00e9on XIV a une nouvelle rendu hommage aux enseignements du pape Fran\u00e7ois et appel\u00e9 les fid\u00e8les \u00e0 ne pas fuir la mission d’\u00e9vang\u00e9lisation. \u00ab\u00a0Tel est le monde qui nous est confi\u00e9, dans lequel, comme nous l’a enseign\u00e9 \u00e0 maintes reprises le Pape Fran\u00e7ois, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 t\u00e9moigner de la foi joyeuse en J\u00e9sus Sauveur. C’est pourquoi, pour nous aussi, il est essentiel de r\u00e9p\u00e9ter : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant\u00a0\u00bb, a notamment d\u00e9clar\u00e9 L\u00e9on XIV dans son hom\u00e9lie.<\/p>\n<\/div>\n

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(En anglais, improvis\u00e9)<\/em> Je vais commencer par un mot en anglais, et le reste est en italien. Mais je veux r\u00e9p\u00e9ter les mots du psaume responsorial : \u00ab\u00a0Je chanterai un chant nouveau au Seigneur, car il a fait des merveilles\u00a0\u00bb. Et bien entendu, pas seulement moi, mais nous tous, mes fr\u00e8res cardinaux, et alors que nous c\u00e9l\u00e9brons ce matin, je vous invite \u00e0 reconna\u00eetre toutes les merveilles et b\u00e9n\u00e9dictions que le Seigneur continue \u00e0 d\u00e9verser sur nous tous, sur le minist\u00e8re de Pierre. Vous m’avez appel\u00e9 \u00e0 porter cette croix et \u00e0 \u00eatre b\u00e9ni par cette mission. Et je sais que je peux compter sur chacun d’entre vous pour cheminer avec moi, alors que nous continuons, comme \u00c9glise, comme communaut\u00e9 d’amis de J\u00e9sus et de croyants \u00e0 annoncer la \u00ab\u00a0Bonne Nouvelle\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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(En italien, lisant)<\/em> \u00ab Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant \u00bb (Mt<\/em> 16, 16). Par ces paroles, Pierre, interrog\u00e9 avec les autres disciples par le Ma\u00eetre sur la foi qu’il a en Lui, exprime en synth\u00e8se le patrimoine que l’\u00c9glise, \u00e0 travers la succession apostolique, garde, approfondit et transmet depuis deux mille ans.<\/p>\n<\/div>\n

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J\u00e9sus est le Christ, le Fils du Dieu vivant, c’est-\u00e0-dire l’unique Sauveur et le r\u00e9v\u00e9lateur du visage du P\u00e8re.<\/p>\n<\/div>\n

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En Lui, Dieu, pour se faire proche et accessible aux hommes, s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 nous dans les yeux confiants d’un enfant, dans l’esprit \u00e9veill\u00e9 d’un adolescent, dans les traits m\u00fbrs d’un homme (cf. Conc. Vat. II, Const. Past. Gaudium et spes<\/em>, n. 22), jusqu’\u00e0 appara\u00eetre aux siens, apr\u00e8s sa r\u00e9surrection, dans son corps glorieux. Il nous a ainsi montr\u00e9 un mod\u00e8le d’humanit\u00e9 sainte que nous pouvons tous imiter, avec la promesse d’une destin\u00e9e \u00e9ternelle qui d\u00e9passe toutes nos limites et toutes nos capacit\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n

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Dans sa r\u00e9ponse, Pierre saisit ces deux aspects : le don de Dieu et le chemin \u00e0 parcourir pour se laisser transformer, dimensions indissociables du salut, confi\u00e9es \u00e0 l’\u00c9glise afin qu’elle les annonce pour le bien du genre humain. Confi\u00e9s \u00e0 nous, choisis par Lui avant m\u00eame que nous ayons \u00e9t\u00e9 form\u00e9s dans le sein de notre m\u00e8re (cf. Jr<\/em> 1, 5), r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s dans l’eau du Bapt\u00eame et, au-del\u00e0 de nos limites et sans aucun m\u00e9rite de notre part, conduits ici et envoy\u00e9s d’ici, afin que l’\u00c9vangile soit annonc\u00e9 \u00e0 toute cr\u00e9ature (cf. Mc<\/em> 16, 15).<\/p>\n<\/div>\n

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En particulier, Dieu, en m’appelant par votre vote \u00e0 succ\u00e9der au Premier des Ap\u00f4tres, me confie ce tr\u00e9sor afin que, avec son aide, j’en sois le fid\u00e8le administrateur (cf. 1 Co<\/em> 4, 2) au profit de tout le Corps mystique de l’\u00c9glise, de sorte qu’elle soit toujours plus la ville plac\u00e9e sur la montagne (cf. Ap<\/em> 21, 10), l’arche du salut qui navigue sur les flots de l’histoire, phare qui \u00e9claire les nuits du monde. Et cela, non pas tant gr\u00e2ce \u00e0 la magnificence de ses structures ou \u00e0 la grandeur de ses constructions \u2013 comme les \u00e9difices dans lesquels nous nous trouvons \u2013, mais \u00e0 travers la saintet\u00e9 de ses membres, de ce \u00ab peuple que Dieu s’est acquis pour proclamer les \u0153uvres admirables de celui qui vous a appel\u00e9s des t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 son admirable lumi\u00e8re \u00bb (1 P<\/em> 2, 9).<\/p>\n<\/div>\n

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Cependant, en amont de la conversation o\u00f9 Pierre fait sa profession de foi, il y a aussi une autre question : \u00ab Au dire des gens, qui est le Fils de l\u2019homme ? \u00bb (Mt<\/em> 16, 13). Ce n’est pas une question anodine, elle touche en effet \u00e0 un aspect important de notre minist\u00e8re : la r\u00e9alit\u00e9 dans laquelle nous vivons, avec ses limites et ses potentialit\u00e9s, ses questions et ses convictions.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00ab Au dire des gens, qui est le Fils de l’homme ?\u00bb (Mt<\/em> 16, 13). En pensant \u00e0 la sc\u00e8ne sur laquelle nous r\u00e9fl\u00e9chissons, nous pourrions trouver deux r\u00e9ponses possibles \u00e0 cette question qui dessinent deux attitudes diff\u00e9rentes.<\/p>\n<\/div>\n

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Il y a tout d’abord la r\u00e9ponse du monde. Matthieu souligne que la conversation entre J\u00e9sus et ses disciples sur son identit\u00e9 se d\u00e9roule dans la belle ville de C\u00e9sar\u00e9e de Philippe, riche en palais luxueux, nich\u00e9e dans un cadre naturel enchanteur, au pied de l’Hermon, mais aussi si\u00e8ge de cercles de pouvoir cruels et th\u00e9\u00e2tre de trahisons et d’infid\u00e9lit\u00e9s. Cette image nous parle d’un monde qui consid\u00e8re J\u00e9sus comme une personne totalement insignifiante, tout au plus un personnage curieux, qui peut susciter l’\u00e9merveillement par sa mani\u00e8re inhabituelle de parler et d’agir. Ainsi, lorsque sa pr\u00e9sence deviendra g\u00eanante en raison de son exigence d’honn\u00eatet\u00e9 et de moralit\u00e9, ce \u00ab monde \u00bb n’h\u00e9sitera pas \u00e0 le rejeter et \u00e0 l’\u00e9liminer.<\/p>\n<\/div>\n

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Il y a ensuite une autre r\u00e9ponse possible \u00e0 la question de J\u00e9sus : celle du peuple. Pour lui, le Nazar\u00e9en n’est pas un \u00ab charlatan \u00bb : c’est un homme droit, courageux, qui parle bien et dit des choses justes, comme d’autres grands proph\u00e8tes de l’histoire d’Isra\u00ebl. C’est pourquoi il le suit, du moins tant qu’il peut le faire sans trop de risques ni d’inconv\u00e9nients. Mais ce n’est qu’un homme, et donc, au moment du danger, lors de la Passion, il l’abandonne et s’en va, d\u00e9\u00e7u.<\/p>\n<\/div>\n

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Ce qui frappe dans ces deux attitudes, c’est leur actualit\u00e9. Elles incarnent en effet des id\u00e9es que l’on pourrait facilement retrouver \u2013 peut-\u00eatre exprim\u00e9es dans un langage diff\u00e9rent, mais identiques dans leur substance \u2013 dans la bouche de nombreux hommes et femmes de notre temps.<\/p>\n<\/div>\n

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Aujourd’hui encore, nombreux sont les contextes o\u00f9 la foi chr\u00e9tienne est consid\u00e9r\u00e9e comme absurde, r\u00e9serv\u00e9e aux personnes faibles et peu intelligentes ; des contextes o\u00f9 on lui pr\u00e9f\u00e8re d’autres certitudes, comme la technologie, l’argent, le succ\u00e8s, le pouvoir, le plaisir.<\/p>\n<\/div>\n

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Il s’agit d’environnements o\u00f9 il n’est pas facile de t\u00e9moigner et d’annoncer l’\u00c9vangile, et o\u00f9 ceux qui croient sont ridiculis\u00e9s, pers\u00e9cut\u00e9s, m\u00e9pris\u00e9s ou, au mieux, tol\u00e9r\u00e9s et pris en piti\u00e9. Et pourtant, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison que la mission est urgente en ces lieux, car le manque de foi entra\u00eene souvent des drames tels que la perte du sens de la vie, l’oubli de la mis\u00e9ricorde, la violation de la dignit\u00e9 de la personne sous ses formes les plus dramatiques, la crise de la famille et tant d’autres blessures dont notre soci\u00e9t\u00e9 souffre consid\u00e9rablement.<\/p>\n<\/div>\n

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Aujourd’hui encore, il existe des contextes o\u00f9 J\u00e9sus, bien qu’appr\u00e9ci\u00e9 en tant qu’homme, est r\u00e9duit \u00e0 une sorte de leader <\/em>charismatique ou de super-homme<\/em>, et cela non seulement chez les non-croyants, mais aussi chez nombre de baptis\u00e9s qui finissent ainsi par vivre, \u00e0 ce niveau, dans un ath\u00e9isme de fait.<\/p>\n<\/div>\n

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Tel est le monde qui nous est confi\u00e9, dans lequel, comme nous l’a enseign\u00e9 \u00e0 maintes reprises le Pape Fran\u00e7ois, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 t\u00e9moigner de la foi joyeuse en J\u00e9sus Sauveur. C’est pourquoi, pour nous aussi, il est essentiel de r\u00e9p\u00e9ter : \u00ab Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant \u00bb (Mt<\/em> 16, 16).<\/p>\n<\/div>\n

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Il est essentiel de le faire avant tout dans notre relation personnelle avec Lui, dans l’engagement d’un chemin quotidien de conversion. Mais aussi, en tant qu’\u00c9glise, en vivant ensemble notre appartenance au Seigneur et en apportant \u00e0 tous la Bonne Nouvelle (cf. Conc. Vat. II, Const. dogm. Lumen gentium<\/em>, n. 1).<\/p>\n<\/div>\n

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Je le dis tout d’abord pour moi-m\u00eame, en tant que Successeur de Pierre, alors que je commence ma mission d’\u00c9v\u00eaque de l\u2019\u00c9glise qui est \u00e0 Rome, appel\u00e9e \u00e0 pr\u00e9sider dans la charit\u00e9 l’\u00c9glise universelle, selon la c\u00e9l\u00e8bre expression de S. Ignace d\u2019Antioche (cf. Lettre aux Romains<\/em>, Prologue). Conduit encha\u00een\u00e9 vers cette ville, lieu de son sacrifice imminent, il \u00e9crivait aux chr\u00e9tiens qui s’y trouvaient : \u00ab Alors je serai vraiment disciple de J\u00e9sus-Christ, quand le monde ne verra plus mon corps \u00bb (Lettre aux Romains<\/em>, IV, 1). Il faisait r\u00e9f\u00e9rence au fait d’\u00eatre d\u00e9vor\u00e9 par les b\u00eates sauvages dans le cirque \u2013 et c’est ce qui arriva \u2013, mais ses paroles renvoient de mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 un engagement inconditionnel pour quiconque exerce un minist\u00e8re d’autorit\u00e9 dans l’\u00c9glise : dispara\u00eetre pour que le Christ demeure, se faire petit pour qu’Il soit connu et glorifi\u00e9 (cf. Jn<\/em> 3, 30), se d\u00e9penser jusqu’au bout pour que personne ne manque l’occasion de Le conna\u00eetre et de L’aimer.<\/p>\n<\/div>\n

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Que Dieu m’accorde cette gr\u00e2ce, aujourd’hui et toujours, avec l’aide de la tr\u00e8s tendre intercession de Marie, M\u00e8re de l’\u00c9glise.<\/p>\n

Source : Aleteia<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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