{"id":2285,"date":"2025-05-30T15:40:14","date_gmt":"2025-05-30T15:40:14","guid":{"rendered":"https:\/\/refugesdemarie.fr\/?p=2285"},"modified":"2026-01-06T16:04:27","modified_gmt":"2026-01-06T16:04:27","slug":"la-mesure-du-charpentier-lintegrite-standard-et-doctrinale-du-christ-mgr-strickland","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/refugesdemarie.fr\/index.php\/2025\/05\/30\/la-mesure-du-charpentier-lintegrite-standard-et-doctrinale-du-christ-mgr-strickland\/","title":{"rendered":"La mesure du charpentier : l’int\u00e9grit\u00e9 standard et doctrinale du Christ. Mgr Strickland"},"content":{"rendered":"
\"image_print\"<\/a><\/div>
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Bienvenue dans un autre \u00e9pisode de \u00ab La Voix d’un berger<\/a> \u00bb.<\/p>\n

Un mur bien construit a quelque chose de profond\u00e9ment satisfaisant. Non pas une cloison s\u00e8che moderne avec des clous et des vis, mais un mur en pierre pos\u00e9 \u00e0 la main ou une structure en bois dont la solidit\u00e9 repose sur un alignement pr\u00e9cis. Et pour ce genre de travail, un outil est essentiel\u00a0: le fil \u00e0 plomb. Un simple poids suspendu \u00e0 une corde r\u00e9v\u00e8le la verticale absolue, quoi que l’\u0153il puisse sugg\u00e9rer.<\/p>\n

Imaginez maintenant le Christ dans son atelier de menuiserie. Avant de pr\u00eacher une parabole, avant de gu\u00e9rir un aveugle, avant de gravir le Calvaire, il a fa\u00e7onn\u00e9 le bois. Et peut-\u00eatre \u2013 comme le sugg\u00e8rent la tradition et une imagination respectueuse \u2013 a-t-il utilis\u00e9 les m\u00eames outils que tout artisan\u00a0: une \u00e9querre, une r\u00e8gle et, oui, un fil \u00e0 plomb.<\/p>\n

L’image est pertinente, car le Christ n’est pas seulement le charpentier de Nazareth\u00a0; il est l’architecte de l’\u00c9glise. Il ne construit pas sur du sable mouvant ni selon le consensus populaire. Il construit selon une mesure divine, et sa doctrine \u2013 ce qu’il a enseign\u00e9 et transmis \u2013 est le fil \u00e0 plomb.<\/p>\n

Cet \u00e9pisode de \u00ab\u00a0La Voix d’un berger\u00a0\u00bb s’intitule \u00ab\u00a0La mesure du charpentier\u00a0: la norme du Christ et l’int\u00e9grit\u00e9 doctrinale\u00a0\u00bb. Nous allons examiner ce qu’est cette norme, pourquoi elle est immuable et comment l’\u00c9glise, particuli\u00e8rement aujourd’hui, doit s’y conformer.<\/p>\n

\u00c0 chaque g\u00e9n\u00e9ration, la tentation surgit de modifier l\u00e9g\u00e8rement la norme, d’adapter la doctrine \u00e0 l’\u00e9poque. Mais la v\u00e9rit\u00e9 a un poids. Elle tombe du ciel, comme le fil \u00e0 plomb du proph\u00e8te Amos, comme l’outil tenu dans la main ferme du charpentier de Nazareth. On ne peut pas d\u00e9placer un fil \u00e0 plomb. Et on ne peut pas incliner la doctrine sans s’\u00e9loigner du Christ.<\/p>\n

Le proph\u00e8te Amos nous en donne l’image\u00a0: \u00ab\u00a0Voici, l’\u00c9ternel se tenait sur un mur fait d’un fil \u00e0 plomb, et il tenait un fil \u00e0 plomb dans sa main. L’\u00c9ternel me dit\u00a0: Que vois-tu, Amos\u00a0? Je r\u00e9pondis\u00a0: Un fil \u00e0 plomb. L’\u00c9ternel dit\u00a0: Voici, je vais mettre un fil \u00e0 plomb au milieu de mon peuple d’Isra\u00ebl\u00a0; je ne l’\u00e9pargnerai plus.\u00a0\u00bb (Amos 7:7-8).<\/p>\n

L’image est claire. Dieu ne mesure pas Isra\u00ebl \u00e0 l’aune de ses voisins ou de sa propre perception. Il la mesure \u00e0 l’aune de sa propre justice, et elle se trouve tortueuse.<\/p>\n

Le fil \u00e0 plomb n’est pas punitif. Il est r\u00e9v\u00e9lateur. Il montre le vrai et le faux, l’honn\u00eate et le voil\u00e9. Il ne plie pas. Il n’accommode pas. Il r\u00e9v\u00e8le simplement ce qui est.<\/p>\n

Un fil \u00e0 plomb n’est pas un instrument de compromis. Il ne vacille pas et ne se courbe pas contre le mur. Il r\u00e9v\u00e8le la v\u00e9rit\u00e9. Si le mur est tordu, ce n’est pas le fil \u00e0 plomb qui est faux.<\/p>\n

Il en va de m\u00eame pour la doctrine. La r\u00e9v\u00e9lation de Dieu est le fil \u00e0 plomb tomb\u00e9 du ciel \u2013 sa v\u00e9rit\u00e9 descendant dans notre monde, insensible aux vents du changement. C’est le Christ lui-m\u00eame, le Verbe fait chair.<\/p>\n

Pendant trente ans, le Christ a v\u00e9cu cach\u00e9 \u00e0 Nazareth. Le Cr\u00e9ateur de toutes choses a travaill\u00e9 le bois et la pierre \u2013 Lui qui soutient l’univers \u00e9tait ob\u00e9issant au m\u00e9tier de p\u00e8re adoptif. L’imaginez-vous ? Pench\u00e9 sur l’\u00e9tabli, outils en main, patient et fort. Parmi ses outils, il y avait certainement le fil \u00e0 plomb.<\/p>\n

Il est venu redresser ce qui est tordu. Non pas en courbant le fil \u00e0 plomb pour nous, mais en nous appelant \u00e0 nous redresser selon sa mesure.<\/p>\n

Et lorsqu’il enseignait, il enseignait avec autorit\u00e9 \u2013 ne modifiant jamais la v\u00e9rit\u00e9 pour l’adapter \u00e0 la foule, ne c\u00e9dant jamais aux tergiversations des scribes. Il a dit : \u00ab Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point \u00bb (Matthieu 24:35). Il est la mesure. Et il a confi\u00e9 cette mesure \u00e0 l’\u00c9glise.<\/p>\n

La foi de l’\u00c9glise n’est pas un ensemble de politiques \u00e0 ajuster, ni une plateforme politique \u00e0 n\u00e9gocier. Elle est le d\u00e9p\u00f4t confi\u00e9 aux ap\u00f4tres, l’h\u00e9ritage des saints, la r\u00e8gle de foi transmise int\u00e9gralement.<\/p>\n

Saint Paul \u00e9crit \u00e0 Timoth\u00e9e : \u00ab Retiens le mod\u00e8le des saines paroles que tu as entendues de moi, avec foi et dans l’amour qui est en J\u00e9sus-Christ. Garde le bon d\u00e9p\u00f4t par le Saint-Esprit qui habite en nous \u00bb (2 Timoth\u00e9e 1:13-14).<\/p>\n

Et aux Galates, il a averti avec une sainte s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 : \u00ab Si nous-m\u00eames, ou un ange du ciel, vous annon\u00e7ait un autre \u00c9vangile que celui que nous vous avons pr\u00each\u00e9, qu’il soit anath\u00e8me ! \u00bb (Galates 1:8).<\/p>\n

Telle est la mission apostolique\u00a0: non pas innover, mais tenir bon. Et pourtant, combien il est tentant de tenter de \u00ab\u00a0repousser le fil \u00e0 plomb\u00a0\u00bb, de d\u00e9former la doctrine pour l\u2019adapter \u00e0 une \u00e9poque en mutation. Mais un v\u00e9ritable fil \u00e0 plomb ne c\u00e8de pas. Si vous essayez de faire para\u00eetre droite une poutre tordue en tirant sur la corde, le fil retombera. Il est tout simplement impossible de la d\u00e9placer. De m\u00eame, la v\u00e9rit\u00e9 divine ne c\u00e8de pas \u00e0 la pression humaine.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, on nous dit que le monde a chang\u00e9 \u2013 et donc que l\u2019\u00c9glise doit changer. La loi morale doit \u00e9voluer, les commandements s\u2019adoucir et la doctrine devenir plus \u00ab\u00a0pastorale\u00a0\u00bb. Mais on ne peut pas repousser un fil \u00e0 plomb. On peut le repousser, il ne bougera pas.<\/p>\n

On peut se plier, ou briser le mur, mais le fil reste.<\/p>\n

Pensez \u00e0 saint Athanase, qui a tenu bon face \u00e0 l\u2019h\u00e9r\u00e9sie arienne. Le monde entier semblait devenu fou. \u00c9v\u00eaques et empereurs, conciles et pr\u00eatres insistaient sur le fait que le Christ n’\u00e9tait pas consubstantiel au P\u00e8re \u2013 qu’il n’\u00e9tait qu’une cr\u00e9ature, bien qu’exalt\u00e9e.<\/p>\n

Mais saint Athanase resta ferme. Exil\u00e9 \u00e0 cinq reprises, qualifi\u00e9 de perturbateur de la paix, il ne nia pas pour autant la consubstantialit\u00e9 du Christ au P\u00e8re. Il \u00e9valuait la doctrine \u00e0 l’aune du charpentier, et non de la pression imp\u00e9riale.<\/p>\n

Arius, pr\u00eatre d’Alexandrie, enseignait que le Fils de Dieu avait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par le P\u00e8re et n’\u00e9tait donc pas co\u00e9ternel. En bref, les ariens croyaient qu’\u00ab il fut un temps o\u00f9 il n’existait pas \u00bb.<\/p>\n

Cela contredisait directement l’enseignement apostolique selon lequel J\u00e9sus est vrai Dieu, n\u00e9 du vrai Dieu, engendr\u00e9, non cr\u00e9\u00e9, consubstantiel au P\u00e8re \u2013 une doctrine que l’\u00c9glise a formellement d\u00e9finie au concile de Nic\u00e9e en 325 apr. J.-C. dans le Credo de Nic\u00e9e.<\/p>\n

Athanase tenait \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 immuable selon laquelle le Christ est consubstantiel au P\u00e8re, m\u00eame lorsque cela impliquait l’exil, la calomnie et la perte personnelle. L’\u00c9glise n’avait pas encore d\u00e9fini dogmatiquement le terme \u00ab\u00a0consubstantiel\u00a0\u00bb lorsqu’Arius commen\u00e7a \u00e0 propager son h\u00e9r\u00e9sie. Une pression politique et sociale \u00e9norme s’exer\u00e7ait pour trouver un \u00ab\u00a0terrain d’entente\u00a0\u00bb et l’unit\u00e9. Nombreux \u00e9taient ceux qui \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 abandonner la doctrine au nom de la paix.<\/p>\n

Saint J\u00e9r\u00f4me \u00e9crivit plus tard\u00a0: \u00ab\u00a0Le monde entier g\u00e9missait et s’\u00e9tonnait de se trouver arien.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Mais Athanase le savait\u00a0: la doctrine ne se construit pas par consensus. Elle se mesure \u00e0 l\u2019aune de ce qui a \u00e9t\u00e9 transmis \u2013 ce qui est conforme \u00e0 l\u2019\u00c9vangile, au t\u00e9moignage apostolique et \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation claire de la divinit\u00e9 du Christ. Il voyait clairement que si le Christ n\u2019\u00e9tait pas vraiment Dieu, alors nous ne sommes pas vraiment sauv\u00e9s.<\/p>\n

Il aurait pu \u00e9viter le conflit en adoucissant sa position, mais il ne l\u2019a pas fait. Tel un charpentier v\u00e9rifiant le mur au fil \u00e0 plomb, il a compar\u00e9 l\u2019enseignement \u00e0 la norme et a d\u00e9clar\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Ceci n\u2019est pas conforme.\u00bb Le fait qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 exil\u00e9 cinq fois pour sa fid\u00e9lit\u00e9 ne fait que prouver la justesse de sa mesure. Le mur \u00e9tait tordu, mais la ligne \u00e9tait droite. Comme le dit le dicton\u00a0: \u00ab\u00a0Athanase contre le monde\u00a0\u00bb. Mais en r\u00e9alit\u00e9, c\u2019\u00e9tait le monde qui \u00e9tait pench\u00e9. Il ne faisait que tenir bon.<\/p>\n

Sainte Jeanne d\u2019Arc, condamn\u00e9e comme h\u00e9r\u00e9tique par un clerg\u00e9 corrompu, est rest\u00e9e fid\u00e8le \u00e0 sa mission et \u00e0 sa foi. Elle mourut avec le nom du Christ sur les l\u00e8vres, non pas parce qu’elle s’\u00e9tait conform\u00e9e, mais parce qu’elle refusait.<\/p>\n

Autre exemple\u00a0: sainte Catherine de Sienne. Tertiaire dominicaine, la\u00efque \u2013 et non religieuse clo\u00eetr\u00e9e \u2013, elle resta fid\u00e8le \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 malgr\u00e9 la corruption et la crise. Elle rappela le pape \u00e0 Rome. Elle confronta les \u00e9v\u00eaques, les pr\u00eatres, et m\u00eame le Saint-P\u00e8re lui-m\u00eame \u2013 non pas avec arrogance, mais avec une charit\u00e9 surnaturelle. Elle \u00e9crivit\u00a0: \u00ab\u00a0Soyez ce que Dieu a voulu que vous soyez, et vous embraserez le monde.\u00bb<\/p>\n

Et saint Ignace d’Antioche, au d\u00e9but du IIe\u00a0si\u00e8cle, \u00e9crivit sur son chemin vers le martyre\u00a0: \u00ab\u00a0Ne faites rien sans l’\u00e9v\u00eaque, mais surtout \u00e9coutez la doctrine du Christ\u2026 Tenez ferme comme une enclume sous le marteau.\u00bb Il parlait des \u00e9v\u00eaques comme d’une protection, mais pas seulement par leur fonction. Leur fonction n’est une protection que s’ils tiennent bon.<\/p>\n

Pendant la r\u00e9volte protestante, saint Thomas More pr\u00e9f\u00e9ra donner sa vie plut\u00f4t que de reconna\u00eetre un roi comme chef de l’\u00c9glise. Il a dit : \u00ab Je suis le bon serviteur du roi, mais le premier de Dieu. \u00bb Il est mort pour un fil \u00e0 plomb. Pour une norme invisible pour beaucoup, mais essentielle \u00e0 la structure.<\/p>\n

Ces saints ne recherchaient pas le conflit. Ils refusaient simplement de transiger avec la v\u00e9rit\u00e9. Le monde les qualifiait d’obstin\u00e9s. L’\u00c9glise les qualifie de saints.<\/p>\n

Leur alignement sur le fil \u00e0 plomb leur a co\u00fbt\u00e9 cher, mais leur a tout apport\u00e9.<\/p>\n

Lorsque Pierre et Jean furent traduits devant le Sanh\u00e9drin et somm\u00e9s de ne pas parler au nom de J\u00e9sus, ils r\u00e9pondirent : \u00ab Il faut ob\u00e9ir \u00e0 Dieu plut\u00f4t qu’aux hommes \u00bb (Actes 5:29).<\/p>\n

Les premiers \u00e9v\u00eaques de l’\u00c9glise ont rendu t\u00e9moignage non seulement en paroles, mais aussi par le sang.<\/p>\n

Et saint Paul fut battu, emprisonn\u00e9, naufrag\u00e9, lapid\u00e9 \u2013 et pourtant, il \u00e9crivit avec joie, depuis ses cha\u00eenes : \u00ab J’ai combattu le bon combat, j’ai achev\u00e9 la course, j’ai gard\u00e9 la foi \u00bb (2 Timoth\u00e9e 4:7).<\/p>\n

Saint Jean, le dernier des premiers ap\u00f4tres, a t\u00e9moign\u00e9 du Verbe incarn\u00e9 jusqu’\u00e0 un \u00e2ge avanc\u00e9, prot\u00e9geant la v\u00e9rit\u00e9 des faux docteurs qui cherchaient \u00e0 d\u00e9former l’identit\u00e9 du Christ.<\/p>\n

Ces hommes n’\u00e9taient pas des innovateurs. Ils \u00e9taient des gardiens. Comme l’exhortait saint Jude aux premiers fid\u00e8les\u00a0: \u00ab\u00a0Combattez pour la foi transmise aux saints une fois pour toutes\u00a0\u00bb (Jude 1, 3).<\/p>\n

De tout temps, des pressions ont \u00e9t\u00e9 exerc\u00e9es pour red\u00e9finir la doctrine\u00a0: pour adoucir les enseignements moraux, pour r\u00e9interpr\u00e9ter les dogmes, pour substituer les sentiments aux v\u00e9rit\u00e9s.<\/p>\n

Qu’est-ce que cela signifie pour nous\u00a0?<\/p>\n

Cela signifie que nous ne pouvons pas nous fier simplement \u00e0 l’opinion majoritaire, aux reportages, ni m\u00eame \u00e0 l’autorit\u00e9 humaine lorsqu’elle s’\u00e9carte de l’enseignement du Christ. Nous devons tout \u00e9prouver \u00e0 l’aune de la mesure \u2013 la mesure du charpentier.<\/p>\n

Les fid\u00e8les doivent se familiariser avec la vraie doctrine, non pas comme une liste d’interdits, mais comme la structure de la vie \u00e9ternelle. Lisez le cat\u00e9chisme. \u00c9tudiez les conciles. Connaissez les \u00c9critures.<\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u00e9sus-Christ, hier et aujourd’hui, et le m\u00eame pour toujours\u00a0\u00bb (H\u00e9breux 13, 8).<\/p>\n

Il ne change pas. Ses paroles ne changent pas. Et ceux qui s’attachent \u00e0 lui ne doivent pas changer non plus.<\/p>\n

Comme le pape Pie X l’a averti dans Pascendi Dominici Gregis\u00a0: \u00ab\u00a0Les v\u00e9ritables amis du peuple ne sont ni des r\u00e9volutionnaires ni des novateurs, mais des traditionalistes.\u00bb<\/p>\n

Nous ne nous accrochons pas aux choses anciennes pour elles-m\u00eames. Nous nous accrochons \u00e0 la mesure du Christ \u2013 parce qu’elle est divine.<\/p>\n

C’est la v\u00e9rit\u00e9 du Christ, mesur\u00e9e par sa propre main \u2013 la mesure du charpentier. Ne cherchons pas \u00e0 la d\u00e9placer, mais \u00e0 nous d\u00e9placer nous-m\u00eames. B\u00e2tissons sur le roc, avec des murs tendus par la r\u00e8gle de sa Parole, et des c\u0153urs fa\u00e7onn\u00e9s par l’amour de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

De nos jours, nous avons vu le fil \u00e0 plomb trembler, mais jamais rompu. Certaines d\u00e9clarations du pape Fran\u00e7ois ont malheureusement sem\u00e9 la confusion, car elles semblaient s’\u00e9carter de la mesure claire de l’enseignement du Christ.<\/p>\n

Un exemple frappant est le Document sur la fraternit\u00e9 humaine de 2019, sign\u00e9 \u00e0 Abou Dhabi, qui stipulait que \u00ab la diversit\u00e9 des religions\u2026 est voulue par Dieu dans sa sagesse \u00bb. Cela a provoqu\u00e9 une profonde confusion. L’\u00c9glise a toujours enseign\u00e9 que les fausses religions naissent de la qu\u00eate de Dieu par l’homme, et que, m\u00eame si des graines de v\u00e9rit\u00e9 peuvent s’y trouver, une seule foi est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e et voulue par Dieu dans sa pl\u00e9nitude\u00a0: la foi catholique. Comme le dit saint Paul\u00a0: \u00ab\u00a0Un seul Seigneur, une seule foi, un seul bapt\u00eame\u00a0\u00bb (\u00c9ph\u00e9siens 4, 5).<\/p>\n

Parler comme si toutes les religions \u00e9taient \u00e9galement voulues par Dieu n’est pas de la mis\u00e9ricorde, c’est un d\u00e9calage. Le fil \u00e0 plomb n’est pas une mesure de sinc\u00e9rit\u00e9, mais de v\u00e9rit\u00e9. Et la v\u00e9rit\u00e9 a un nom\u00a0: J\u00e9sus-Christ, qui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie. Nul ne vient au P\u00e8re que par moi\u00a0\u00bb (Jean 14,6).<\/p>\n

Prenons l’ambigu\u00eft\u00e9 entourant la b\u00e9n\u00e9diction des couples de m\u00eame sexe. Si l’\u00c9glise doit toujours accueillir chaque \u00e2me avec amour, sa doctrine ne peut se contredire\u00a0: elle ne peut b\u00e9nir ce qui est contraire \u00e0 la loi de Dieu. Un fil \u00e0 plomb ne se plie pas aux sentiments. Le Christ a accueilli la femme surprise en adult\u00e8re, mais lui a aussi dit\u00a0: \u00ab\u00a0Va, et maintenant ne p\u00e8che plus\u00a0\u00bb (Jean 8,11).<\/p>\n

Dans de tels moments, les fid\u00e8les ne doivent ni paniquer, ni abandonner l’\u00c9glise, mais se souvenir de la mesure du charpentier. Les paroles du Christ demeurent la r\u00e8gle. Nous ne sommes pas appel\u00e9s \u00e0 juger les c\u0153urs, mais \u00e0 nous attacher fermement \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, surtout lorsque m\u00eame les hautes fonctions de l’\u00c9glise semblent fluctuer au gr\u00e9 du vent.<\/p>\n

Alors que l’\u00c9glise entre dans un nouveau chapitre avec l’\u00e9lection d’un nouveau pape, nous esp\u00e9rons et prions pour qu’il prenne la mesure du charpentier avec r\u00e9v\u00e9rence et d\u00e9termination. Nous prions pour qu’il r\u00e9oriente ce qui a \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9 pencher, clarifie ce qui est devenu confus et pr\u00eache la v\u00e9rit\u00e9 non pas en termes vagues, mais avec l’audace des Ap\u00f4tres. Un successeur de Pierre n’est pas appel\u00e9 \u00e0 r\u00e9inventer l’\u00c9glise, mais \u00e0 fortifier ses fr\u00e8res et \u00e0 garder le d\u00e9p\u00f4t de la foi. Puisse-t-il \u00eatre un homme qui se place sous le fil \u00e0 plomb du Christ, et non au-dessus \u2013 et qui, ce faisant, contribue \u00e0 ramener l’\u00c9glise \u00e0 une int\u00e9grit\u00e9 doctrinale visible.<\/p>\n

Comme le dit le Psaume 18\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0La loi de l\u2019\u00c9ternel est sans tache, elle restaure les \u00e2mes\u00a0; le t\u00e9moignage de l\u2019\u00c9ternel est fid\u00e8le, il donne la sagesse aux tout-petits.\u00a0\u00bb (Psaume 18:8).<\/p>\n

Prions pour \u00eatre en phase avec cette mesure. Ne d\u00e9passons pas le fil \u00e0 plomb, ne l\u2019ignorons pas, ne le d\u00e9formons pas. Tenons-nous en dessous et redressons-nous.<\/p>\n

Et si nous sommes trouv\u00e9s tortueux\u00a0? Confessons-le et redressons-nous. L\u2019\u00c9glise n\u2019est pas une maison tortueuse. C\u2019est un temple b\u00e2ti sur la pierre angulaire. Puissions-nous ne rien construire qui ne r\u00e9siste \u00e0 la mesure du charpentier.<\/p>\n

Que le Seigneur, qui est la pierre angulaire et le ma\u00eetre d\u2019\u0153uvre de son \u00c9glise, vous accorde la gr\u00e2ce de demeurer fermes dans la v\u00e9rit\u00e9, de marcher avec droiture dans la foi et d\u2019\u00eatre mesur\u00e9s selon sa norme parfaite en toutes choses. Que vos c\u0153urs soient fortifi\u00e9s, vos esprits \u00e9clair\u00e9s et vos vies align\u00e9es sur le fil \u00e0 plomb du Christ, qui est la V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Et que la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu Tout-Puissant, le P\u00e8re, le Fils et le Saint-Esprit, descende sur vous et demeure avec vous pour toujours. Amen.<\/p>\n

Mgr Strickland<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bienvenue dans un autre \u00e9pisode de \u00ab La Voix d’un berger \u00bb. Un mur bien construit a quelque chose de profond\u00e9ment satisfaisant. 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