{"id":589,"date":"2023-10-05T16:19:40","date_gmt":"2023-10-05T16:19:40","guid":{"rendered":"https:\/\/refugesdemarie.fr\/?p=589"},"modified":"2026-01-06T16:05:58","modified_gmt":"2026-01-06T16:05:58","slug":"le-pape-francois-signe-un-texte-affirmant-quamoris-laetitia-autorise-la-communion-pour-les-divorces-remaries","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/refugesdemarie.fr\/index.php\/2023\/10\/05\/le-pape-francois-signe-un-texte-affirmant-quamoris-laetitia-autorise-la-communion-pour-les-divorces-remaries\/","title":{"rendered":"Le pape Fran\u00e7ois signe un texte affirmant qu’Amoris Laetitia autorise la communion pour les divorc\u00e9s-remari\u00e9s…"},"content":{"rendered":"
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Le pape Fran\u00e7ois signe un texte affirmant qu’Amoris Laetitia autorise la communion pour les divorc\u00e9s remari\u00e9s
\nLe th\u00e9ologien Peter Kwasniewski a pr\u00e9c\u00e9demment comment\u00e9 qu’un tel message \u00ab\u00a0contredit directement l’enseignement du Concile de Trente, r\u00e9affirm\u00e9 par Veritatis Splendor, selon lequel il n’y a pas de commandement donn\u00e9 par Dieu qu’il soit impossible d’accomplir avec l’aide de sa gr\u00e2ce\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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VILLE DU VATICAN (LifeSiteNews) – Le Pape Fran\u00e7ois et le Cardinal Victor Fern\u00e1ndez ont r\u00e9pondu \u00e0 une autre s\u00e9rie de questions dubia, cette fois du Cardinal Dominik Duka, O.P., d\u00e9clarant qu’Amoris Laetitia permet aux personnes divorc\u00e9es et \u00ab\u00a0remari\u00e9es\u00a0\u00bb de recevoir la Sainte Communion.<\/p>\n

En r\u00e9ponse \u00e0 la question de savoir si une personne divorc\u00e9e dans une nouvelle union devrait \u00eatre autoris\u00e9e \u00e0 recevoir la Sainte Communion, Fran\u00e7ois et Fern\u00e1ndez ont r\u00e9pondu qu'\u00a0\u00bbAmoris Laetitia ouvre la possibilit\u00e9 d’acc\u00e9der aux sacrements de la R\u00e9conciliation et de l’Eucharistie lorsque, dans un cas particulier, ‘il y a des limitations qui att\u00e9nuent la responsabilit\u00e9 et la culpabilit\u00e9'\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le dubia du cardinal Duka et la r\u00e9ponse du Vatican se concentrent sp\u00e9cifiquement sur Amoris Laetitia, l’exhortation apostolique controvers\u00e9e de 2016 du pape Fran\u00e7ois, dont on pense g\u00e9n\u00e9ralement que M. Fern\u00e1ndez a \u00e9t\u00e9 l’auteur. Le dubia de 10 questions a \u00e9t\u00e9 soumis au Dicast\u00e8re (anciennement Congr\u00e9gation) pour la Doctrine de la Foi (DDF) le 13 juillet par le cardinal Dominik Duka, O.P., de Tch\u00e9coslovaquie, au nom de l’ensemble de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale tch\u00e8que.<\/p>\n

La r\u00e9ponse de la DDF a \u00e9t\u00e9 largement \u00e9clips\u00e9e lundi, la journ\u00e9e ayant \u00e9t\u00e9 domin\u00e9e par les nouvelles concernant les dubia soumis par cinq cardinaux au sujet du Synode sur la synodalit\u00e9.<\/p>\n

La dubia de Mgr Duka portait sur des questions relatives \u00e0 la possibilit\u00e9 pour les divorc\u00e9s de recevoir la Sainte Eucharistie dans le cadre d’une nouvelle union. La r\u00e9ponse en langue italienne a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9e le 25 septembre par le nouveau pr\u00e9fet de la DDF, le cardinal Fern\u00e1ndez, et le pape Fran\u00e7ois, deux semaines seulement apr\u00e8s que le cardinal Fern\u00e1ndez a pris ses nouvelles fonctions de pr\u00e9fet.<\/p>\n

La r\u00e9ponse de la DDF est remarquable, car en 2016, quatre cardinaux – Raymond Burke, Walter Brandm\u00fcller, Carlo Cafarra et Joachim Meisner – ont publi\u00e9 une dubia de cinq questions, chacune n\u00e9cessitant une r\u00e9ponse simple de \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb, et posant Amoris Laetitia en juxtaposition avec la Tradition catholique. Ils n’ont jamais re\u00e7u de r\u00e9ponse officielle.<\/p>\n

Amoris Laetitia fait-il partie du Magist\u00e8re ?
\nM. Duka a demand\u00e9 si la r\u00e9ponse du pape Fran\u00e7ois aux \u00e9v\u00eaques de Buenos Aires – lorsque le pape a d\u00e9clar\u00e9 qu’il n’y avait \u00ab\u00a0aucune autre interpr\u00e9tation\u00a0\u00bb d’Amoris Laetitia que celle fournie par les \u00e9v\u00eaques de Buenos Aires en autorisant la communion pour les divorc\u00e9s et les \u00ab\u00a0remari\u00e9s\u00a0\u00bb – peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme \u00ab\u00a0une d\u00e9claration du Magist\u00e8re ordinaire de l’\u00c9glise\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Fern\u00e1ndez a \u00e9crit que puisque les mots du pape Fran\u00e7ois ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s dans la compilation officielle des documents du Vatican, les Acta Apostolicae Sedes, ils \u00e9taient un \u00ab\u00a0Magist\u00e8re authentique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

M. Duka a de nouveau demand\u00e9 si cette d\u00e9claration du pape aux \u00e9v\u00eaques de Buenos Aires \u00e9tait \u00ab\u00a0une d\u00e9cision du magist\u00e8re ordinaire de l’\u00c9glise bas\u00e9e sur le document Amoris laetitia\u00a0\u00bb, ce \u00e0 quoi M. Fern\u00e1ndez a r\u00e9pondu : \u00ab\u00a0Ce document s’appuie sur le magist\u00e8re de l’\u00c9glise :<\/p>\n

Ce document s’appuie sur le magist\u00e8re des pr\u00e9c\u00e9dents pontifes, qui reconnaissaient d\u00e9j\u00e0 la possibilit\u00e9 pour les divorc\u00e9s de nouvelles unions d’acc\u00e9der \u00e0 l’Eucharistie, \u00e0 condition qu’ils s’engagent \u00e0 vivre dans la pleine continence, c’est-\u00e0-dire \u00e0 s’abstenir des actes propres aux \u00e9poux, comme l’a propos\u00e9 Jean-Paul II, ou qu’ils s’engagent \u00e0 vivre leur relation comme des amis, comme l’a propos\u00e9 Beno\u00eet XVI.<\/p>\n

L\u00e0 o\u00f9 Fran\u00e7ois diff\u00e8re, a d\u00e9clar\u00e9 Fern\u00e1ndez, c’est qu’il \u00ab\u00a0admet en outre qu’il peut y avoir des difficult\u00e9s \u00e0 la pratiquer [continence totale pour les divorc\u00e9s dans de nouvelles unions] et permet donc dans certains cas, apr\u00e8s un discernement appropri\u00e9, l’administration du sacrement de r\u00e9conciliation m\u00eame si l’on ne peut pas \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 la continence propos\u00e9e par l’\u00c9glise.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le cardinal Brandm\u00fcller avait pr\u00e9venu, avant l’\u00e9dition 2016 d’Amoris Laetitia, que l’interpr\u00e9tation que Fran\u00e7ois avait donn\u00e9e du texte aux \u00e9v\u00eaques de Buenos Aires serait h\u00e9r\u00e9tique.<\/p>\n

Vers la communion ?<\/p>\n

Le dubia de Duka s’interrogeait \u00e9galement sur le r\u00f4le du pr\u00eatre lorsqu’un divorc\u00e9 engag\u00e9 dans une nouvelle union s’approche pour recevoir la Sainte Communion.<\/p>\n

Le p\u00e8re Fern\u00e1ndez s’est inspir\u00e9 d’Amoris Laetitia pour affirmer que les pr\u00eatres \u00ab\u00a0ont la responsabilit\u00e9 d’accompagner les personnes concern\u00e9es sur le chemin du discernement\u00a0\u00bb, mais il a ajout\u00e9 que chaque individu est responsable de s’approcher de la communion.<\/p>\n

Le cardinal a \u00e9crit :<\/p>\n

C’est le pr\u00eatre qui accueille la personne, l’\u00e9coute attentivement et lui montre le visage maternel de l’\u00c9glise, en accueillant sa juste intention et son bon dessein de placer toute sa vie \u00e0 la lumi\u00e8re de l’\u00c9vangile et de pratiquer la charit\u00e9. Mais c’est chaque personne, individuellement, qui est appel\u00e9e \u00e0 se tenir devant Dieu et \u00e0 lui exposer sa conscience, avec ses possibilit\u00e9s et ses limites. Cette conscience, accompagn\u00e9e par un pr\u00eatre et \u00e9clair\u00e9e par les orientations de l’\u00c9glise, est appel\u00e9e \u00e0 se former pour \u00e9valuer et porter un jugement suffisant pour discerner la possibilit\u00e9 d’acc\u00e9der aux sacrements.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Amoris laetitia, \u00e9crit-il, ouvre la possibilit\u00e9 d’acc\u00e9der aux sacrements de la r\u00e9conciliation et de l’eucharistie lorsque, dans un cas particulier, \u00ab\u00a0il y a des limitations qui att\u00e9nuent la responsabilit\u00e9 et la culpabilit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Alors que Duka a soulev\u00e9 d’autres questions sur le processus d’examen de conscience d’un divorc\u00e9 et sur l’examen des actions sexuelles d’une personne dans le cadre d’un examen de conscience, Fern\u00e1ndez a rejet\u00e9 la suggestion selon laquelle les questions de Duka n\u00e9cessitaient une r\u00e9ponse plus claire de la part du Vatican.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Sur la base des paroles du Saint-P\u00e8re dans sa lettre de r\u00e9ponse au d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 de la pastorale r\u00e9gionale de Buenos Aires, dans laquelle il est dit qu’il n’y a pas d’autres interpr\u00e9tations, il semble que la question soit suffisamment expliqu\u00e9e dans le document susmentionn\u00e9\u00a0\u00bb, a \u00e9crit M. Fern\u00e1ndez.<\/p>\n

Fern\u00e1ndez, Fran\u00e7ois et Amoris Laetitia<\/p>\n

M. Fern\u00e1ndez a toujours \u00e9t\u00e9 un d\u00e9fenseur notable des passages controvers\u00e9s d’Amoris Laetitia. D\u00e9fendant Amoris Laetitia en 2017, Fern\u00e1ndez a d\u00e9clar\u00e9 comment la \u00ab\u00a0grande innovation de Fran\u00e7ois est de permettre un discernement pastoral dans le domaine du for interne pour avoir des cons\u00e9quences pratiques dans la mani\u00e8re d’appliquer la discipline.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il a r\u00e9p\u00e9t\u00e9 cet argument dans une hom\u00e9lie au d\u00e9but de l’ann\u00e9e, d\u00e9criant la position de l’\u00c9glise qui n’accorde pas la Sainte Communion \u00e0 tous et \u00e0 tout moment. Un tel enseignement moral est \u00ab\u00a0terrible\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 M. Fern\u00e1ndez : \u00ab\u00a0Il est terrible que cela se soit produit dans l’\u00c9glise. Mais Dieu merci, le pape Fran\u00e7ois nous aide \u00e0 nous lib\u00e9rer de ces sch\u00e9mas\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Si le dubia de Duka a enfin apport\u00e9 une r\u00e9ponse \u00e0 une question officielle pos\u00e9e au Vatican sur Amoris Laetitia, il est encore probable qu’un document encore plus direct voie le jour sur le sujet de la Sainte Communion pour les divorc\u00e9s et les \u00a0\u00bb remari\u00e9s. \u00a0\u00bb<\/p>\n

Le cardinal Kevin Farrell – pr\u00e9fet du dicast\u00e8re pour les la\u00efcs, la famille et la vie, et lui-m\u00eame partisan d’Amoris Laetitia comme \u00e9tant \u00ab\u00a0l’enseignement de l’\u00c9glise\u00a0\u00bb – a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 plus t\u00f4t cette ann\u00e9e qu’un document sur les divorc\u00e9s et les \u00ab\u00a0remari\u00e9s\u00a0\u00bb \u00e9tait en cours de r\u00e9daction, conform\u00e9ment aux souhaits du pape Fran\u00e7ois.<\/p>\n

Commentant le soutien ant\u00e9rieur de M. Fern\u00e1ndez aux commentaires du pape aux \u00e9v\u00eaques de Buenos Aires, le Dr Peter Kwasniewski a d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab\u00a0Fernandez a doubl\u00e9 pour dire, oui, ce que Fran\u00e7ois a dit est ce qu’il voulait dire : les personnes qui sont encore mari\u00e9es \u00e0 quelqu’un d’autre mais maintenant \u00ab\u00a0remari\u00e9es\u00a0\u00bb peuvent aller de l’avant et recevoir la communion sans cesser d’\u00eatre sexuellement actives avec quelqu’un qui n’est pas leur conjoint, parce qu’elles ne sont apparemment pas en mesure de faire autre chose\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Un tel message, a ajout\u00e9 le th\u00e9ologien, \u00ab\u00a0contredit directement l’enseignement du Concile de Trente, r\u00e9affirm\u00e9 par Veritatis Splendor, selon lequel il n’y a pas de commandement donn\u00e9 par Dieu qu’il soit impossible d’accomplir avec l’aide de sa gr\u00e2ce\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dans une lettre \u00ab\u00a0concernant la r\u00e9ception de la Sainte Communion pour les fid\u00e8les divorc\u00e9s et remari\u00e9s\u00a0\u00bb et s’appuyant sur le Concile de Trente, le cardinal Joseph Ratzinger, alors pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la Foi, a expliqu\u00e9 :<\/p>\n

Fid\u00e8le aux paroles de J\u00e9sus-Christ, l’\u00c9glise affirme qu’une nouvelle union ne peut \u00eatre reconnue comme valide si le mariage pr\u00e9c\u00e9dent l’\u00e9tait. Si les divorc\u00e9s se remarient civilement, ils se trouvent dans une situation objectivement contraire \u00e0 la loi de Dieu. Par cons\u00e9quent, ils ne peuvent pas recevoir la Sainte Communion tant que cette situation perdure.<\/p>\n

Cette norme n’est pas du tout une punition ou une discrimination \u00e0 l’\u00e9gard des divorc\u00e9s-remari\u00e9s, mais elle exprime une situation objective qui rend impossible la r\u00e9ception de la Sainte Communion : \u00ab\u00a0Ils ne peuvent y \u00eatre admis du fait que leur \u00e9tat et leur condition de vie contredisent objectivement cette union d’amour entre le Christ et son \u00c9glise, qui est signifi\u00e9e et r\u00e9alis\u00e9e par l’Eucharistie\u00a0\u00bb. \u00c0 cela s’ajoute un autre motif pastoral particulier : si ces personnes \u00e9taient admises \u00e0 l’Eucharistie, les fid\u00e8les seraient conduits \u00e0 l’erreur et \u00e0 la confusion quant \u00e0 l’enseignement de l’\u00c9glise sur l’indissolubilit\u00e9 du mariage\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les fid\u00e8les qui persistent dans une telle situation ne peuvent recevoir la Sainte Communion qu’apr\u00e8s avoir obtenu l’absolution sacramentelle, qui ne peut \u00eatre donn\u00e9e qu'\u00a0\u00bb\u00e0 ceux qui, se repentant d’avoir rompu le signe de l’Alliance et de la fid\u00e9lit\u00e9 au Christ, sont sinc\u00e8rement pr\u00eats \u00e0 entreprendre un mode de vie qui ne soit plus en contradiction avec l’indissolubilit\u00e9 du mariage\u00a0\u00bb. Cela signifie concr\u00e8tement que lorsque, pour des raisons s\u00e9rieuses, par exemple pour l’\u00e9ducation des enfants, un homme et une femme ne peuvent satisfaire \u00e0 l’obligation de se s\u00e9parer, ils \u00ab\u00a0prennent sur eux le devoir de vivre dans une continence compl\u00e8te, c’est-\u00e0-dire en s’abstenant des actes propres aux couples mari\u00e9s\u00a0\u00bb. Dans ce cas, ils peuvent recevoir la Sainte Communion, \u00e0 condition de respecter l’obligation de ne pas donner de scandale. [C’est nous qui soulignons].<\/p>\n

https:\/\/www.lifesitenews.com\/news\/pope-francis-signs-text-affirming-amoris-laetitia-allows-communion-for-divorced-and-remarried\/<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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