{"id":633,"date":"2023-10-27T19:04:40","date_gmt":"2023-10-27T19:04:40","guid":{"rendered":"https:\/\/refugesdemarie.fr\/?p=633"},"modified":"2026-01-06T16:05:58","modified_gmt":"2026-01-06T16:05:58","slug":"questions-autour-du-pontificat-actuel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/refugesdemarie.fr\/index.php\/2023\/10\/27\/questions-autour-du-pontificat-actuel\/","title":{"rendered":"Questions autour du Pontificat actuel"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"https:\/\/refugesdemarie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/633?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\" ><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/refugesdemarie.fr\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Contenu imprim\u00e9\" \/><\/a><\/div><p>Il est de plus en plus fr\u00e9quent aujourd\u2019hui d\u2019entendre de nombreux chr\u00e9tiens exprimer un questionnement r\u00e9current face au Pontificat du Pape Fran\u00e7ois. D\u00e9clarations tranchantes, textes peu clairs, absence de r\u00e9ponse aux questions pos\u00e9es par d\u2019\u00e9minents th\u00e9ologiens ou cardinaux, positions politiques ou sanitaires surprenantes, attention accord\u00e9e \u00e0 certains au d\u00e9triment d\u2019autres\u2026 Autant de points qui peuvent laisser un go\u00fbt amer, et un questionnement dont les fid\u00e8les ne savent que faire. C\u2019est tout juste s\u2019ils osent se poser \u00e0 eux-m\u00eames la question, avec ce fond de culpabilit\u00e9 : \u00ab tout de m\u00eame, c\u2019est le Pape !\u2026 \u00bb On se rassure alors en se disant que c\u2019est une mani\u00e8re de faire ou de parler li\u00e9e \u00e0 sa culture d&rsquo;Am\u00e9rique du sud, que c\u2019est le Pape et qu\u2019il ne peut pas se tromper, qu\u2019il dit aussi de belles choses, etc\u2026 Il faut dire aussi qu\u2019apr\u00e8s avoir eu deux Papes remarquables, on s\u2019est habitu\u00e9 \u00e0 leur faire enti\u00e8rement confiance. Et pourtant\u2026 le fait qu\u2019il soit Pape ne lui conf\u00e8re par une infaillibilit\u00e9 dans tous les domaines, loin s\u2019en faut, et aucun fid\u00e8le n\u2019est dispens\u00e9 de discerner : Saint Paul n\u2019a pas eu peur de reprendre saint Pierre, le premier Pape, quand Pierre et Barnab\u00e9 ne \u00ab marchaient pas droit selon la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019Evangile \u00bb (Ga 2,14\/Ac 15,1-12) au sujet de la circoncision pour les pa\u00efens.<\/p>\n<p>Ce n\u2019est pas un p\u00e9ch\u00e9 ou une d\u00e9sob\u00e9issance, c\u2019est un devoir de la foi : les brebis doivent savoir reconnaitre la voix du berger pour ne pas suivre ceux qui ne le sont pas (Jn 10), car \u00ab chacun devra rendre compte pour soi-m\u00eame \u00bb (Rm 14, 12). Chaque baptis\u00e9 re\u00e7oit pour cela le sens surnaturel de la foi <a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>: cet instinct spirituel qui fait d\u00e9tecter ce qui est juste ou non. Et si ensuite il n\u2019a pas la formation th\u00e9ologique pour y mettre des mots, il a \u00e0 sa disposition des outils lumineux comme le Cat\u00e9chisme de l\u2019Eglise Catholique promulgu\u00e9 par Saint Jean-Paul II.<\/p>\n<p>Nous vous proposons donc aujourd\u2019hui quelques pistes de r\u00e9flexions sur ce pontificat : quelques textes, faits, etc\u2026 Notre but n\u2019est pas de porter un jugement sur le pape Fran\u00e7ois. En tant que personne, de toute fa\u00e7on, c\u2019est un p\u00e8re et un fr\u00e8re qui a besoin de nos pri\u00e8res et de notre bienveillance pour sa mission papale. Cependant, face \u00e0 son enseignement qui souvent interroge, la Tradition nous donne des rep\u00e8res de discernement et nous avons le devoir de les exercer, pour suivre ce qui doit l\u2019\u00eatre, et \u00e9carter ce qui n\u2019est pas la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019Evangile et de la Tradition <a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>de l\u2019Eglise.<\/p>\n<h1><span style=\"color: #000080;\">I. Pr\u00e9ambule : quelques rep\u00e8res th\u00e9ologiques de discernement<\/span><\/h1>\n<h2><span style=\"color: #333399;\">A. comprendre les diff\u00e9rentes formes de magist\u00e8re dans l\u2019Eglise<\/span><\/h2>\n<p>Il est important de rappeler ce qu\u2019est le Magist\u00e8re de l\u2019Eglise, les domaines o\u00f9 il est rev\u00eatu de la gr\u00e2ce de l\u2019infaillibilit\u00e9 et ceux o\u00f9 il ne l\u2019est pas. En effet, que ce soit dans l\u2019enseignement du Pape, des \u00e9v\u00eaques, des synodes, et m\u00eame des conciles, tout n\u2019est pas \u00e0 prendre comme \u00ab parole d\u2019Evangile \u00bb (expression pass\u00e9e jusque dans le langage profane\u2026)<br \/>\nIl existe trois expressions du Magist\u00e8re :<\/p>\n<p><strong>1. Le magist\u00e8re ordinaire et universel<\/strong><br \/>\nC\u2019est la pr\u00e9dication unanime des \u00e9v\u00eaques, successeurs des ap\u00f4tres en communion avec l\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome. Il porte sur la totalit\u00e9 du d\u00e9p\u00f4t vivant de la Parole. Il s\u2019exprime dans la cat\u00e9ch\u00e8se, la liturgie. Il est l\u2019axe de la Tradition exprim\u00e9e dans l\u2019Eglise, il est la r\u00e8gle ordinaire de la Tradition dans la vie courante de l\u2019Eglise. Il est infaillible dans le sens o\u00f9 il exprime la foi en conformit\u00e9 avec la tradition reconnue et d\u00e9finie de l\u2019Eglise. Mais s\u2019il s\u2019agit de nouvelles opinions th\u00e9ologiques, ou de questions non tranch\u00e9es, l\u2019infaillibilit\u00e9 n\u2019est pas engag\u00e9e.<\/p>\n<p><strong>2. Le magist\u00e8re extraordinaire<\/strong><br \/>\nEn cas de contestation, il est difficile de v\u00e9rifier incontestablement cette unanimit\u00e9. On fait alors appel \u00e0 un concile \u0153cum\u00e9nique (le coll\u00e8ge \u00e9piscopal et le Pape). Le concile a l\u2019infaillibilit\u00e9 du magist\u00e8re ordinaire et universel avec une solennit\u00e9 de surcro\u00eet dans le mode d\u2019expression. Cependant, son infaillibilit\u00e9 ne recouvre que certains textes d\u00e9termin\u00e9s comme tels. Par exemple dans le Concile Vatican II, une note du secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du Concile, Mgr Pericli, pr\u00e9cise dans la suite de Lumen Gentium : \u00ab\u00a0Comme il est \u00e9vident de soi, un texte du Concile doit toujours \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 suivant les r\u00e8gles g\u00e9n\u00e9rales que tous connaissent. A ce propos la commission doctrinale renvoie \u00e0 la d\u00e9claration du 6 mars 1964 dont nous transcrivons le texte ici : Compte-tenu de l&rsquo;usage des conciles et du but pastoral du Concile actuel, celui-ci ne d\u00e9finit comme devant \u00eatre tenus par l&rsquo;Eglise que les seuls points concernant la foi et les m\u0153urs qu&rsquo;il aura clairement d\u00e9clar\u00e9s tels\u00a0\u00bb.<br \/>\nLa voix du Pape seule est \u00e9galement infaillible dans certains cas tr\u00e8s pr\u00e9cis (et rares en g\u00e9n\u00e9ral, c\u2019est le cas par exemple pour la d\u00e9finition d\u2019un nouveau dogme) : quand il parle ex cathedra en vertu de sa supr\u00eame autorit\u00e9 apostolique, et d\u00e9finit une doctrine sur la foi ou les m\u0153urs pour toute l\u2019Eglise (toutes ces conditions \u00e9tant n\u00e9cessaires pour qu\u2019il y ait infaillibilit\u00e9). L\u2019infaillibilit\u00e9 ne couvrira par exemple jamais les questions d\u2019ordre pastoral.<\/p>\n<p><strong>3. Le magist\u00e8re ordinaire<\/strong><br \/>\nIl diffuse l\u2019enseignement du magist\u00e8re infaillible, en assure la protection, l\u2019adapte aux circonstances, mais n\u2019est pas rev\u00eatu du caract\u00e8re infaillible.<br \/>\nLe magist\u00e8re ordinaire du pape s\u2019exprime surtout dans les encycliques pontificales : elles rappellent aux fid\u00e8les la foi commune avec une note d\u2019actualit\u00e9. Elles proposent des doctrines, condamnent des erreurs, entretiennent l\u2019unit\u00e9 de doctrines et de gouvernement avec les \u00e9v\u00eaques. C\u2019est le plus haut degr\u00e9 du magist\u00e8re ordinaire. Elles ont la garantie d\u2019une assistance du Saint Esprit d\u2019ordre prudentiel et pastoral. Elles sont des indications non irr\u00e9formables, mais plus qu\u2019indicatives. Dans une encyclique, s\u2019adresse \u00e0 la foi uniquement ce qui est proclam\u00e9 du magist\u00e8re extraordinaire. On peut situer ici \u00e9galement les motu proprio et les lettres apostoliques, et les documents de la congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi (en accord avec le Pape).<br \/>\nQuand \u00e0 l\u2019enseignement ordinaire des \u00e9v\u00eaques, il est couvert par l\u2019assistance prudentielle mais faillible de l\u2019Esprit (sauf bien s\u00fbr pour ce qui \u00e9mane du magist\u00e8re infaillible).<\/p>\n<p>Ainsi, face \u00e0 un texte, fut-il pontifical, il est important de garder ces distinctions \u00e0 l\u2019Esprit, pour lui attribuer la juste valeur qui est la sienne.<\/p>\n<h2><span style=\"color: #333399;\">B. Quelques points de discernement<\/span><\/h2>\n<p>Ceci \u00e9tant pos\u00e9, pr\u00e9cisons encore quelques points de discernement pour exercer ce \u00ab sensus fidei \u00bb face \u00e0 toute affirmation th\u00e9ologique ou pastorale :<\/p>\n<ul>\n<li>\u00a0Il est tr\u00e8s important d\u2019avoir autant que possible une vision d\u2019ensemble. Un texte ne peut jamais \u00eatre regard\u00e9 seul, il faut le mettre en r\u00e9sonnance d\u2019une part avec d\u2019autres textes de la m\u00eame personne ; et le mettre aussi en parall\u00e8le avec l\u2019enseignement de la Tradition de l\u2019Eglise (Parole de Dieu + tradition transmise au cours des si\u00e8cles). Par ailleurs, il faut bien noter qu\u2019une erreur peut \u00eatre constitu\u00e9e d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 partielle, ce qui est plus difficile \u00e0 percevoir : il peut y avoir un probl\u00e8me \u00ab d\u2019omission \u00bb th\u00e9ologique, qui ne se voit que sur le long terme, mais qui peut constituer \u00e0 lui seul une h\u00e9r\u00e9sie<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a> : par exemple, parler de la Mis\u00e9ricorde en oubliant de parler de la n\u00e9cessaire conversion que cela implique revient \u00e0 tomber peu \u00e0 peu dans l\u2019h\u00e9r\u00e9sie de l\u2019apocatastase, condamn\u00e9e depuis longtemps par l\u2019Eglise. On peut la r\u00e9sumer en quelques mots modernes : \u00ab on ira tous au paradis ! \u00bb, l\u2019Eglise est \u00ab pour tous \u00bb, par cons\u00e9quent tout le monde peut communier, etc\u2026 C\u2019est une h\u00e9r\u00e9sie tr\u00e8s grave puisqu\u2019elle remet en question le fait qu\u2019on puisse se perdre (et donc que l\u2019enfer existe ; et qu\u2019on est libre face \u00e0 Dieu), et rend le sacrifice du Christ nul et non avenu : si nous n\u2019avions pas besoin d\u2019\u00eatre sauv\u00e9, il n\u2019avait pas besoin de mourir pour clouer \u00e0 la croix le billet de notre dette (Col 2,14)\u2026 Tout se tient dans la foi. Coupez un fil, tout tombe et devient insipide et sans valeur. On n\u2019a alors plus rien \u00e0 dire au monde.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\u00a0Il faut distinguer ensuite ce qui est d\u2019ordre pastoral, et ce qui touche au c\u0153ur de la foi. Dans le domaine pastoral, une erreur n\u2019est pas d\u2019une gravit\u00e9 extr\u00eame, m\u00eame si elle peut avoir des cons\u00e9quences d\u00e9plorables. Comme tout le monde, le Pape peut avoir une mani\u00e8re de voir les choses, faire des choix pastoraux, ou prendre des positions politiques qui n\u2019ont pas d\u2019impact sur la foi. Pour ce qui touche \u00e0 la foi et aux m\u0153urs, c\u2019est autre chose, et une erreur dans ce domaine est \u00e0 d\u00e9tecter imm\u00e9diatement : m\u00eame si elle ne touche apparemment pas imm\u00e9diatement la foi, elle peut avoir des cons\u00e9quences sur elle tr\u00e8s grave. Ainsi, Si Saint Paul n\u2019avait pas repris saint Pierre qui n\u2019osait pas affirmer l\u2019universalit\u00e9 du salut en pr\u00e9sence des juifs, quelle cons\u00e9quence cela aurait-il eu sur le christianisme ? Une attitude pastorale apparemment charitable peut engendrer une falsification du d\u00e9p\u00f4t de la foi.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\u00a0Il d\u00e9coule de ce qui pr\u00e9c\u00e8de, \u00e9videmment, de v\u00e9rifier si ce qui est affirm\u00e9 concorde avec la Parole de Dieu re\u00e7ue dans les Ecritures, la Tradition apostolique, et l\u2019enseignement d\u00e9fini par l\u2019Eglise.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\u00a0Sans oublier le but ultime de l\u2019Eglise, conduire les hommes au Royaume de Dieu. Notre passage sur terre est temporaire et doit rester ordonn\u00e9 aux fins derni\u00e8res. Sainte Elisabeth de la Trinit\u00e9 le formulait de cette mani\u00e8re : \u00ab A la lumi\u00e8re de l\u2019\u00e9ternit\u00e9, l\u2019\u00e2me voit les choses au vrai point\u2026 \u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p>En conclusion et en r\u00e9sum\u00e9 :<\/p>\n<ul>\n<li>\u00a0Lire dans un ensemble, regarder l\u2019\u00e9quilibre<\/li>\n<li>distinguer avec ce qui est d\u2019ordre pastoral (passager et amen\u00e9 \u00e0 \u00e9voluer), et ce qui touche \u00e0 la foi (en se souvenant que certaines options pastorales peuvent remettre la foi en question)<\/li>\n<li>confronter avec la R\u00e9v\u00e9lation re\u00e7ue dans la Parole et la Tradition.<\/li>\n<li>Mettre en regard avec le but ultime vers lequel l\u2019Eglise doit nous conduire : les fins derni\u00e8res : le salut des \u00e2mes et la vie \u00e9ternelle.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ajoutons \u00e0 cela un double tamis \u00e9galement fort utile : celui de la lumi\u00e8re et de l\u2019amour. Pas d\u2019amour sans v\u00e9rit\u00e9, pas de v\u00e9rit\u00e9 sans amour. Souvenons-nous que Saint Jean, qui est le grand chantre de l\u2019Amour dans ses \u00e9crits, commence toujours par la lumi\u00e8re. Sans la lumi\u00e8re, on ne peut rien voir, rien comprendre, on ne peut pas aimer :<\/p>\n<p>\u00ab Tel est le message que nous avons entendu de J\u00e9sus Christ et que nous vous annon\u00e7ons : Dieu est lumi\u00e8re ; en lui, il n\u2019y a pas de t\u00e9n\u00e8bres. Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, alors que nous marchons dans les t\u00e9n\u00e8bres, nous sommes des menteurs, nous ne faisons pas la v\u00e9rit\u00e9. Mais si nous marchons dans la lumi\u00e8re, comme il est lui-m\u00eame dans la lumi\u00e8re, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de J\u00e9sus, son Fils, nous purifie de tout p\u00e9ch\u00e9. \u00bb (1 Jn 1, 5-7)<\/p>\n<h1><span style=\"color: #000080;\">II. Faits et enseignements<\/span><\/h1>\n<p>A la lumi\u00e8re de ce que nous avons dit pr\u00e9c\u00e9demment, relevons maintenant quelques-uns (parmi beaucoup, le but n\u2019est pas d\u2019\u00eatre exhaustif, mais d\u2019inviter \u00e0 la r\u00e9flexion personnelle) des points d\u2019interrogations qui se posent face \u00e0 certaines paroles ou certains actes du Pape Fran\u00e7ois. Apr\u00e8s plus de 10 ans de pontificat, il est clair que la pens\u00e9e du pape est complexe, ou du moins sa mani\u00e8re de l\u2019exprimer. Les parties de cette pens\u00e9e qui questionnent le plus ne sont souvent pas dans les grands textes du pontificat (il n\u2019a d\u2019ailleurs que 2 encycliques \u00e0 son actif, la troisi\u00e8me \u00e9tant partag\u00e9e avec Beno\u00eet XVI) : ce sont de petites phrases ici ou l\u00e0, des notes dans des textes, etc\u2026 Mais leur accumulation au fil des ann\u00e9es ne laisse pas de doute quand \u00e0 leur pr\u00e9sence dans la pens\u00e9e du Pontife. Quand aux textes plus longs et officiels, si on prend le temps de les lire, ils pr\u00e9parent le terrain et ouvrent la voie \u00e0 ces \u00ab petites phrases \u00bb : le pape dessine une tendance, caricature son contraire, laisse planer un doute, ne r\u00e9pond pas aux questions qui s\u2019ensuivent, laisse faire le temps, revient dessus et r\u00e9pond quelques ann\u00e9es apr\u00e8s, etc. C\u2019est pourquoi il est particuli\u00e8rement important d\u2019avoir une vision d\u2019ensemble. Nous allons voir ci-apr\u00e8s quelques-unes de ces \u00ab petites phrases \u00bb, et dans un second temps, nous nous pencherons sur un texte r\u00e9cent qui nous montrera cette mani\u00e8re de faire pencher la balance vers l\u00e0 o\u00f9 il souhaite mener<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4].<\/a><\/p>\n<h2><span style=\"color: #333399;\">A. Quelques \u00ab petites phrases \u00bb qui interrogent.<\/span><\/h2>\n<h3>1. Sur la question des divorc\u00e9s-remari\u00e9s<\/h3>\n<ul>\n<li>Dans l\u2019exhortation apostolique post-synodale Amoris Laetitia, du 19 mars 2016, on lit \u00e0 la note 329 : \u00ab Dans ces situations, connaissant et acceptant la possibilit\u00e9 de cohabiter \u2018\u2018comme fr\u00e8re et s\u0153ur\u2019\u2019 que l\u2019\u00c9glise leur offre, beaucoup soulignent que s\u2019il manque certaines manifestations d\u2019intimit\u00e9 \u00ab la fid\u00e9lit\u00e9 peut courir des risques et le bien des enfants \u00eatre compromis \u00bb (Conc. \u0152cum. Vat. II, Const. past. Gaudium et spes, sur l\u2019\u00c9glise dans le monde de ce temps, n. 51). \u00bb<\/li>\n<\/ul>\n<p>Implicitement, cela signifie, que peut-\u00eatre, il ne serait pas bon de pratiquer la chastet\u00e9 dans ce cas. Cela implique donc \u00e9galement que les personnes concern\u00e9es pourraient tout de m\u00eame communier. Notons en passant le subtil d\u00e9tournement qui est fait de la citation de Gaudium et Spes\u2026 En effet, le texte cit\u00e9 parle de la question de la chastet\u00e9 dans les couples mari\u00e9s par rapport \u00e0 la question de la r\u00e9gulation des naissances, et non de la question de la chastet\u00e9 dans un couple de divorc\u00e9-remari\u00e9, ce qui n\u2019est pas du tout la m\u00eame chose\u2026.<\/p>\n<p>Mais les choses ne sont pas dites clairement, et le pape Fran\u00e7ois n\u2019a jamais r\u00e9pondu aux Dubia des cardinaux<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5] <\/a>qui lui ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s \u00e0 ce sujet, laissant planer le doute sur ce qu\u2019il a vraiment voulu dire.<\/p>\n<ul>\n<li>Mais dans un Rescrit pontifical du 5 juin 2017, adress\u00e9 aux \u00e9v\u00eaques de Buenos Aires, il affirme (<a href=\"https:\/\/refugesdemarie.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Rescrit-pontifical-5-06-2017-Eveques-argentins-Criterios-basicos-para-la-aplicacion-del-capitulo-VIII-de-Amoris-laetitia-Trad-francais1.pdf\">Rescrit-pontifical-5-06-2017-Eveques-argentins-Criterios-basicos-para-la-aplicacion-del-capitulo-VIII-de-Amoris-laetitia-Trad-francais(1)<\/a>): \u00ab Quand les circonstances concr\u00e8tes d&rsquo;un couple [divorc\u00e9-remari\u00e9] le rendront possible, sp\u00e9cialement quand les deux sont chr\u00e9tiens sur un chemin de foi, on peut proposer l&rsquo;engagement de vivre dans une continence. Amoris laetitia n&rsquo;ignore pas les difficult\u00e9s de cette option (cf. une note 329) et laisse ouverte la possibilit\u00e9 d&rsquo;acc\u00e9der au sacrement de la R\u00e9conciliation en cas de d\u00e9faillance \u00e0 ce sujet. \u00bb<\/li>\n<\/ul>\n<p>La chose est claire, bien qu\u2019elle ne soit adress\u00e9e qu\u2019\u00e0 une r\u00e9gion.<\/p>\n<ul>\n<li>Le 15 septembre 2021, il affirme : \u00ab La communion n\u2019est pas une r\u00e9compense pour les parfaits \u00bb, \u00ab la communion est un don, un cadeau, c\u2019est la pr\u00e9sence de J\u00e9sus dans l\u2019\u00c9glise et dans la communaut\u00e9 \u00bb. Il souligne qu\u2019il n\u2019a \u00ab jamais refus\u00e9 l\u2019eucharistie \u00e0 personne \u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\u00a0A la veille du synode, en r\u00e9ponse aux Dubia du Cardinal Dominik Duka, O.P., il signe un texte autorisant la Communion des divorc\u00e9s-remari\u00e9s. <a href=\"https:\/\/refugesdemarie.fr\/index.php\/2023\/10\/05\/le-pape-francois-signe-un-texte-affirmant-quamoris-laetitia-autorise-la-communion-pour-les-divorces-remaries\/\">Cliquer ici pour plus de d\u00e9tails.<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>Ainsi, touche apr\u00e8s touche, cette affirmation de la possibilit\u00e9 pour les divorc\u00e9s-remari\u00e9s de communier (et donc de recevoir \u00e9galement l\u2019absolution) s\u2019\u00e9tablit peu \u00e0 peu.<\/p>\n<p>Reste \u00e0 passer cela dans le tamis du discernement. A chacun de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019Evangile et du cat\u00e9chisme :<\/p>\n<ul>\n<li>Est-ce conforme au sacrement du mariage, de la confession et de l\u2019Eucharistie tels qu\u2019institu\u00e9s par le Christ et la Tradition apostolique ?<\/li>\n<li>Est-ce uniquement pastoral, o\u00f9 est-ce que cela touche \u00e0 la foi ? Quelle notion de la Mis\u00e9ricorde cela v\u00e9hicule-t-il (qu\u2019est-ce qu\u2019un p\u00e9ch\u00e9, comment en \u00eatre sauv\u00e9, qu\u2019est-ce que la mis\u00e9ricorde) ? Quelle th\u00e9ologie du mariage ? Quelle th\u00e9ologie de la gr\u00e2ce et de la vertu (la vertu de chastet\u00e9 peut-elle \u00eatre en option ?) ? Peut-on avoir des excuses pour commettre le p\u00e9ch\u00e9 ? Le 6\u00e8me commandement est-il universel et absolu ? Quelle th\u00e9ologie de l\u2019Eucharistie ? Est-ce vraiment Dieu qui est pr\u00e9sent ? Peut-on s\u2019en approcher sans pr\u00e9paration ?<\/li>\n<li>Qu\u2019est-ce qui sanctifie le plus les personnes pour les conduire \u00e0 la vie \u00e9ternelle : communier en \u00e9tat de p\u00e9ch\u00e9 ? ou suivre humblement avec confiance l\u2019enseignement de l\u2019Eglise, s\u00fbr que le Seigneur peut se donner autrement et b\u00e9ni la fid\u00e9lit\u00e9 (soit par le choix de la chastet\u00e9, soit par le choix de s\u2019abstenir de communier)?<\/li>\n<li>Doit-on discerner selon la v\u00e9rit\u00e9 enseign\u00e9e par le Christ, ou suivant des crit\u00e8res plus subjectifs de soi-disant charit\u00e9 et accueil ? La vraie charit\u00e9 n\u2019est-elle pas de leur proposer ce qui fera leur bien \u00e9ternel ?<\/li>\n<\/ul>\n<h3>2. Sur la question de la contraception<\/h3>\n<p>Le 10 d\u00e9cembre 2018, avec l\u2019approbation du pape, la Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi d\u00e9clare l\u2019hyst\u00e9rectomie (ablation de l&rsquo;ut\u00e9rus) \u00ab licite \u00bb lorsqu\u2019une grossesse aboutirait avec \u00ab certitude \u00bb \u00e0 un avortement spontan\u00e9 avant viabilit\u00e9 du f\u0153tus. En cas de \u00ab certitude \u00bb m\u00e9dicale que l\u2019ut\u00e9rus d\u2019une femme ne peut plus permettre une grossesse viable, son ablation est \u00ab licite \u00bb.<\/p>\n<p>Cependant, en 1993, ce dicast\u00e8re avait d\u00e9fini comme \u00ab moralement licite \u00bb l\u2019ablation de l\u2019ut\u00e9rus si celui-ci repr\u00e9sente \u00ab r\u00e9ellement un grave danger pour la vie ou la sant\u00e9 de la m\u00e8re \u00bb. En revanche, la ligature des trompes (isolement de l\u2019ut\u00e9rus) est jug\u00e9e \u00ab illicite \u00bb s\u2019il s\u2019agit d\u2019un moyen \u00ab direct \u00bb de st\u00e9rilisation, y compris si l\u2019objectif est d\u2019\u00e9viter des grossesses \u00e0 risque pour la m\u00e8re.<\/p>\n<p>La d\u00e9claration de 2018 retire donc le crit\u00e8re du danger pour la vie de la m\u00e8re.<\/p>\n<p>Posons-nous quelques questions : Est-ce conforme \u00e0 l\u2019enseignement de l\u2019Eglise sur la procr\u00e9ation ? Cela laisse-t-il une place \u00e0 l\u2019intervention divine (pensons \u00e0 Elisabeth et Zacharie par exemple) ? Cette ablation n\u2019est-elle pas une contraception d\u00e9finitive ?<\/p>\n<h3>3. Sur la diversit\u00e9 des religions<\/h3>\n<ul>\n<li>Le 4 f\u00e9vrier 2019, le pape Fran\u00e7ois signe <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/fr\/travels\/2019\/outside\/documents\/papa-francesco_20190204_documento-fratellanza-umana.html\">une d\u00e9claration sur la fraternit\u00e9 humaine<\/a> qui contient ces mots : \u00ab Le pluralisme et les diversit\u00e9s de religions, de couleurs, de sexes, de races et de langues sont une sage volont\u00e9 divine par laquelle Dieu a cr\u00e9\u00e9 les \u00eates humains. \u00bb<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Le 4 octobre 2019, l\u2019accueil de la <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pachamama\">Pachamama<\/a> au Vatican cr\u00e9\u00e9 la confusion dans le monde chr\u00e9tien ; les 25-27 juillet 2022, le pape participe \u00e0 des c\u00e9r\u00e9monies pa\u00efennes avec les autochtones du Canada.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Aux JMJ de Lisbonne, il pr\u00eache sur des mythes pa\u00efens personnifiant et d\u00e9ifiant la cr\u00e9ation (alors que la foi chr\u00e9tienne enseigne \u00ab Je crois en Dieu, Cr\u00e9ateur du ciel et de la terre, de toutes les choses visibles et invisibles) :<br \/>\nLe 2 ao\u00fbt 2023, \u00e0 Lisbonne : \u00ab Selon la mythologie classique, Oc\u00e9an est fils du ciel (Ouranos) : son immensit\u00e9 conduit les mortels \u00e0 regarder vers le haut et \u00e0 s\u2019\u00e9lever vers l\u2019infini. Mais, en m\u00eame temps, Oc\u00e9an est fils de la terre (Gaia) qu\u2019il \u00e9treint, invitant ainsi \u00e0 envelopper de tendresse l\u2019ensemble du monde habit\u00e9 \u00bb. Le 3 ao\u00fbt 2023 : \u00ab \u2026 si nous voyons la structure de l&rsquo;histoire de la Cr\u00e9ation, qui est une histoire mythique, dans le vrai sens du mot \u00ab mythe \u00bb, car les mythes sont une forme de connaissance \u00bb. Le 3 ao\u00fbt 2023, \u00e0 Lisbonne : \u00ab N\u2019oubliez pas que nous avons besoin d\u2019une \u00e9cologie int\u00e9grale, d\u2019\u00e9couter la souffrance de la plan\u00e8te \u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Posons-nous quelques questions :<\/p>\n<ul>\n<li>Toutes les religions sont-elles voulues par Dieu, m\u00eame celles qui pratiquent par exemple l\u2019id\u00f4latrie, la prostitution sacr\u00e9e, ou pr\u00f4nent le meurtre des infid\u00e8les \u00e0 leurs yeux (dans ce cas, cela veut dire que Dieu veut ce mal) ?<br \/>\nNe devrait-on pas plut\u00f4t dire qu\u2019elles sont l\u2019objet d\u2019une permission de Dieu (fruit de son respect de la libert\u00e9 humaine) ?<\/li>\n<li>Quels enseignements nous donne la Bible \u00e0 ce sujet ? Par exemple, comment Dieu \u00e9duque-t-il Isra\u00ebl face aux religions qui l\u2019entourent ? Cette affirmation respecte-t-elle ces enseignements divins ?<\/li>\n<li>Cela ne risque-t-il pas de conduire \u00e0 un synchr\u00e9tisme ambig\u00fce, comme on l\u2019a vu avec la Pachamama\u00a0 ?<\/li>\n<li>La foi chr\u00e9tienne est-elle bas\u00e9e sur la R\u00e9v\u00e9lation ? Ou sur des mythes ?<\/li>\n<\/ul>\n<h3>4. Sur la question du salut (et de la pr\u00e9destination)<\/h3>\n<p>Le 15 septembre 2021, le pape d\u00e9clare lors d\u2019une interview dans l\u2019avion au retour de son voyage \u00e0 Bratislava : \u00ab Nous sommes tous \u00e9gaux. Il faut respecter tout le monde. Et le Seigneur est bon. Il sauvera tout le monde. \u00c7a il ne faut pas le dire trop fort. (rire) Le seigneur veut sauver tout le monde. \u00bb<\/p>\n<p>Posons-nous quelques questions :<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: left;\">Est-ce que Dieu est tellement tout puissant qu\u2019il puisse contraindre l\u2019Homme au salut ? Dieu peut-il nous imposer d\u2019\u00eatre sauv\u00e9s contre notre gr\u00e9 ?<\/li>\n<li style=\"text-align: left;\">Si nous sommes tous destin\u00e9s au salut, \u00e0 quoi bon nous convertir et pratiquer le bien ?<\/li>\n<li style=\"text-align: left;\">Dieu veut le salut de tous. Mais peut-il y avoir la mis\u00e9ricorde sans la justice ? Dieu peut-il laisser le mal impuni (le meurtrier aura-t-il droit au paradis \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de sa victime sans s\u2019\u00eatre auparavant repenti de son p\u00e9ch\u00e9 ?)<\/li>\n<li style=\"text-align: left;\">Peut-on invoquer pour cette phrase l\u2019excuse d\u2019une mani\u00e8re de parler li\u00e9e \u00e0 sa culture ? Sa remarque et son rire ne montrent-t-ils pas qu\u2019il a parfaitement conscience de ce qu\u2019il dit ?<\/li>\n<li style=\"text-align: left;\">Qu\u2019est-ce que cela implique par rapport \u00e0 la doctrine sur l\u2019enfer (sur laquelle J\u00e9sus est tr\u00e8s clair) ?<\/li>\n<\/ul>\n<h3>5. Sur la question de l\u2019homosexualit\u00e9<\/h3>\n<ul>\n<li>le 21 octobre 2020, dans le documentaire international \u00ab Francesco \u00bb, il lance un appel public \u00e0 l\u2019adoption des lois civiles de cohabitation homosexuelles pour une meilleure protection. (Renouvel\u00e9 le 15 septembre 2021, 5 f\u00e9vrier 2023, 10 et 11 mars 2023).<\/li>\n<li>D\u00e9but octobre 2023, dans sa r\u00e9ponse aux <a href=\"https:\/\/www.vaticannews.va\/fr\/pape\/news\/2023-10\/le-pape-repond-aux-dubia-de-cinq-cardinaux.html\">Dubia des cardinaux<\/a> , \u00e0 la question : Les unions homosexuelles peuvent-elles \u00eatre b\u00e9nies et y a-t-il du bien dans les situations de p\u00e9ch\u00e9 ? Fran\u00e7ois a r\u00e9pondu que les unions homosexuelles ne devraient pas \u00eatre appel\u00e9es mariage, mais que dans les relations avec les personnes, \u00ab\u00a0<em>la charit\u00e9 pastorale ne doit pas \u00eatre perdue, faite de bont\u00e9, de patience, de tendresse et d&rsquo;encouragement. [\u2026] Nous ne pouvons pas devenir des juges qui nient, rejettent, excluent. [\u2026] La prudence pastorale doit donc discerner correctement s&rsquo;il existe des formes de b\u00e9n\u00e9diction, demand\u00e9es par une ou plusieurs personnes, qui ne v\u00e9hiculent pas une conception erron\u00e9e du mariage. En effet, lorsqu&rsquo;on demande une b\u00e9n\u00e9diction, on exprime une demande d&rsquo;aide \u00e0 Dieu, un appel \u00e0 pouvoir mieux vivre, une confiance en un P\u00e8re qui peut nous aider \u00e0 mieux vivre. D&rsquo;autre part, bien qu&rsquo;il existe des situations qui, d&rsquo;un point de vue objectif, ne sont pas moralement acceptables, la m\u00eame charit\u00e9 pastorale nous demande de ne pas traiter simplement comme \u00ab p\u00e9cheurs \u00bb d&rsquo;autres personnes dont la culpabilit\u00e9 ou la responsabilit\u00e9 peuvent \u00eatre att\u00e9nu\u00e9es par divers facteurs qui influencent l&rsquo;imputabilit\u00e9 subjective.<\/em>\u00ab\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<p>&#8211; Ces d\u00e9clarations sont-elles conformes \u00e0 la foi de l\u2019Eglise, dont on peut trouver un r\u00e9sum\u00e9 dans le document <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/congregations\/cfaith\/documents\/rc_con_cfaith_doc_20030731_homosexual-unions_fr.html\">du 3 juin 2003 de la Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi<\/a>.<\/p>\n<p>&#8211; Ne faut-il pas distinguer protection et cohabitation ? La protection est normale, elle se situe dans le domaine de la discrimination. La cohabitation, ce n\u2019est pas la m\u00eame chose.<\/p>\n<p>&#8211; Peut-on b\u00e9nir une situation \u00ab moralement inacceptable \u00bb ? C&rsquo;est-\u00e0-dire b\u00e9nir (d\u00e9clarer bon, bien) une situation qui est un mal ?<\/p>\n<h3>6. Sur la question de l\u2019ordination des femmes<\/h3>\n<p>D\u00e9but octobre 2023, toujours en r\u00e9ponse aux Dubia cit\u00e9s plus haut, \u00e0 la question de savoir si l&rsquo;ordination sacerdotale peut \u00eatre conf\u00e9r\u00e9e \u00e0 des femmes (question d\u00e9j\u00e0 tranch\u00e9e par l\u2019Eglise de <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/fr\/apost_letters\/1994\/documents\/hf_jp-ii_apl_19940522_ordinatio-sacerdotalis.html\">mani\u00e8re d\u00e9finitive par le pape Jean-Paul II<\/a> ), Fran\u00e7ois a r\u00e9pondu qu&rsquo;<em>\u00ab\u00a0une doctrine claire et faisant autorit\u00e9 sur la nature exacte d&rsquo;une \u00ab\u00a0d\u00e9claration d\u00e9finitive\u00a0\u00bb n&rsquo;a pas encore \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e de mani\u00e8re exhaustive\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n<ul>\n<li>Peut-on donner un autre sens aux mots \u00ab d\u00e9claration d\u00e9finitive \u00bb ? Proposer cette solution, n\u2019est-ce pas reconna\u00eetre implicitement que cette v\u00e9rit\u00e9 est si claire, qu\u2019\u00e0 moins de changer la nature de cette d\u00e9claration, on ne peut pas revenir dessus ?<\/li>\n<li>Une telle d\u00e9claration est-elle compatible avec le sacrement de l\u2019Ordre ? Rappelons qu\u2019un sacrement est un signe visible d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 invisible. Il est donc constitu\u00e9 de symboles qui doivent \u00eatre signifiant. Dans le sacrement de l\u2019ordination,<a href=\"https:\/\/refugesdemarie.fr\/index.php\/2023\/09\/06\/magnifique-enseignement-de-mgr-joseph-strickland-tyler-texas-sur-leglise\/\"> le pr\u00eatre est lui-m\u00eame le signe du Christ Epoux de l\u2019Eglise, laquelle est l\u2019\u00e9pouse<\/a> (Eph\u00e9siens 5,32). Sa masculinit\u00e9 est pr\u00e9cis\u00e9ment signe de la pr\u00e9sence du Christ Epoux. Le symbole choisi dans un sacrement fait partie de sa nature m\u00eame et ne peut pas \u00eatre chang\u00e9, car c\u2019est le Christ lui-m\u00eame qui l\u2019a institu\u00e9 ainsi. Ordonner une femme respecte-t-il cela ? L\u2019Eglise a-t-elle le pouvoir de changer un sacrement ? Est-elle au-dessus du Christ ? Est-ce d\u00e9nigrer la vocation de la femme, ou au contraire exalter ce qu\u2019elle a d\u2019unique et qui n\u2019est pas de l\u2019ordre d\u2019un minist\u00e8re mais bien plus grand ? Pierre \u00e9tait-il plus grand ou plus honor\u00e9 que la Vierge Marie du fait de son minist\u00e8re<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6] <\/a>?<\/li>\n<li>Ceci est-il conforme \u00e0 ce qu\u2019est l\u2019Eglise ? Devons-nous promouvoir une \u00e9galit\u00e9 \u00e0 tout prix ? Ou bien mettre en valeur la vocation de chacun ? Quelle est la nature de l\u2019Eglise : avoir des membres tous identiques ? Ou \u00eatre un corps constitu\u00e9 de plusieurs membres tous importants (1 Co 12,27) ?<\/li>\n<\/ul>\n<h3>7. Sur des choix pastoraux<\/h3>\n<p>On peut aussi s\u2019interroger sur des choix pastoraux.<\/p>\n<p>Par exemple, pourquoi montre-t-il une telle m\u00e9fiance vis-\u00e0-vis des \u00e9v\u00eaques fid\u00e8les \u00e0 l\u2019enseignement de l\u2019Eglise, comme Mgr Strickland (dont nous allons publier dans les prochaines semaines les remarquables <a href=\"https:\/\/www.lifesitenews.com\/news\/report-americas-bishop-joseph-strickland-gets-apostolic-visitation-from-vatican\/\">lettres pastorales<\/a>) , mais se montre-t-il si peut actif avec <a href=\"https:\/\/www.rcf.fr\/articles\/actualite\/chemin-synodal-cette-eglise-dallemagne-qui-effraie-le-vatican\">les \u00e9v\u00eaques allemands \u00e0 la foi d\u00e9viante<\/a> (quelques critiques orales, gu\u00e8re plus, en tout cas pas une seule visite apostolique \u00e0 ce sujet (la seule qui a eu lieu concernait un cas d\u2019abus sexuel) ?<\/p>\n<p>Ou bien pourquoi mart\u00e8le-t-il d\u2019un c\u00f4t\u00e9 que l\u2019Eglise est \u00ab pour tous \u00bb comme aux JMJ, et de l\u2019autre repousse-t-il avec une virulence \u00e0 peine dissimul\u00e9e ceux qui sont attach\u00e9s \u00e0 la Tradition ?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span style=\"color: #333399;\">B. Lecture de l\u2019\u00e9quilibre d\u2019un texte<\/span><\/h2>\n<p>Les quelques point ci-dessus dessinent d\u00e9j\u00e0 quelques lignes importantes dans la pens\u00e9e du pape, et \u00e0 travers les th\u00e8mes qui lui sont chers, montrent l\u2019horizon vers lequel il semble avoir l\u2019intention de mener l\u2019Eglise. Cela r\u00e9v\u00e8le des sous-bassement inqui\u00e9tants pour la foi chr\u00e9tienne : mise en avant de crit\u00e8res subjectifs de discernement, relativisation de la notion de p\u00e9ch\u00e9 (et donc travestissement de celle de la justice et de la mis\u00e9ricorde), relativisation de la n\u00e9cessit\u00e9 de la conversion et de la pratique des vertus, adaptation possible des sacrements, relativisation de la religion catholique, de la v\u00e9rit\u00e9 de la R\u00e9v\u00e9lation chr\u00e9tienne, et donc de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation qui ne peut plus consister en annonce directe laquelle serait pros\u00e9lytisme, etc\u2026 Tout ceci est assez subtil, mais revient syst\u00e9matiquement dans tous les textes du pape Fran\u00e7ois.<\/p>\n<p>Prenons l\u2019exemple de <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/fr\/apost_exhortations\/documents\/20231015-santateresa-delbambinogesu.html\">sa derni\u00e8re lettre sur la petite Th\u00e9r\u00e8se.<\/a><\/p>\n<p>On peut relever par exemple les passages suivants, qui contiennent ses th\u00e8mes de pr\u00e9dilections, avec toujours cette mani\u00e8re de pr\u00e9senter une tendance en pr\u00e9sentant son oppos\u00e9 de mani\u00e8re p\u00e9jorative, sans toutefois aller clairement au bout de la pens\u00e9e, le tout envelopp\u00e9 par des passages tr\u00e8s beaux en eux-m\u00eames si on ne regarde pas l\u2019\u00e9quilibre d\u2019ensemble :<\/p>\n<p><em>\u00ab Les derni\u00e8res pages de l\u2019Histoire d\u2019une \u00e2me sont un testament missionnaire. Elles expriment sa mani\u00e8re de concevoir l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation par attraction, et non par pression ou pros\u00e9lytisme. Il est int\u00e9ressant de lire comment elle le r\u00e9sume : \u00ab Attirez-moi, nous courrons \u00e0 l\u2019odeur de vos parfums \u00bb. (n\u00b010)<\/em><\/p>\n<p>L\u2019annonce est-elle du pros\u00e9lytisme ? Th\u00e9r\u00e8se ne voulait-elle pas partir fonder au Vietnam ? Ne s\u2019est-elle pas sacrifi\u00e9e pour ses fr\u00e8res missionnaires ?<\/p>\n<p><em>\u00ab Cette m\u00eame insistance de Th\u00e9r\u00e8se sur l\u2019initiative divine fait que, lorsqu\u2019elle parle de L\u2019Eucharistie, elle ne met pas en premier son d\u00e9sir de recevoir J\u00e9sus dans la sainte communion, mais le d\u00e9sir de J\u00e9sus de s\u2019unir \u00e0 nous et demeurer dans nos c\u0153urs. \u00bb (n\u00b022)<\/em><\/p>\n<p>Il poursuit d\u2019ailleurs par une phrase qui contredit directement ce qu&rsquo;il vient d&rsquo;\u00e9crire : <em>\u00ab Dans l\u2019Acte d\u2019offrande \u00e0 L\u2019Amour Mis\u00e9ricordieux, souffrant de ne pouvoir recevoir la communion tous les jours, elle dit \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Restez-en moi, comme au tabernacle \u00bb. \u00bb<\/em> Par ailleurs, si on relit le r\u00e9cit que Th\u00e9r\u00e8se fait de sa premi\u00e8re communion, celui de son attente, de son d\u00e9sir et de sa pr\u00e9paration remplit 5 pages, avant la demi-page d\u00e9crivant le moment lui-m\u00eame. Cette affirmation serait donc \u00e0 fortement nuancer\u2026 La pens\u00e9e du pape dans cette affirmation serait-elle de dire : Si ce qui compte c\u2019est le d\u00e9sir de J\u00e9sus de demeurer en nous, pourquoi emp\u00eacher certaines personnes (comme les divorc\u00e9s-remari\u00e9s) de le recevoir ?<\/p>\n<p><em>\u00ab Si nous sommes entre les mains d\u2019un P\u00e8re qui nous aime sans limites, cela sera vrai en toutes circonstances, nous nous en sortirons quoi qu\u2019il arrive et, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, son plan d\u2019amour et de pl\u00e9nitude se r\u00e9alisera dans notre vie. \u00bb<\/em> (n\u00b0 24)<\/p>\n<p>Nous nous en sortirons quoi qu\u2019il arrive ? Nous irons tous au paradis ? M\u00eame si nous ne voulons pas ?<\/p>\n<p><em>\u00ab \u00c0 un moment de complexit\u00e9, elle peut nous aider \u00e0 red\u00e9couvrir la simplicit\u00e9, la primaut\u00e9 absolue de l\u2019amour, la confiance et l\u2019abandon, en d\u00e9passant une logique l\u00e9galiste et moralisante qui remplit la vie chr\u00e9tienne d\u2019observances et de pr\u00e9ceptes et fige la joie de l\u2019\u00c9vangile. \u00bb<\/em> (n\u00b052)<\/p>\n<p>L\u2019observance des commandements fige-t-elle la joie de l\u2019Evangile ? Faut-il les opposer ? L\u2019amour n\u2019est-il pas attentif \u00e0 r\u00e9aliser tous les d\u00e9sirs du bien-aim\u00e9 ? \u00ab Si quelqu&rsquo;un m&rsquo;aime, il gardera ma parole, et mon P\u00e8re l&rsquo;aimera \u00bb (Jn 14, 23)\u2026<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span style=\"color: #333399;\">C. Quelques r\u00e9flexions sur des choix pastoraux et des positions politiques<\/span><\/h2>\n<p>Le pape Fran\u00e7ois est aussi un homme qui manifeste assez clairement ses opinions politiques, qui \u00ab fait de la politique \u00bb en imposant sa vision politique au nom de la foi, dictant ce qu\u2019il faudrait faire selon lui pour changer les choses comme sur la question des<a href=\"https:\/\/www.bfmtv.com\/international\/pape-francois-une-maree-de-peuples-a-fait-de-marseille-une-mosaique-d-esperance_VN-202309230181.html\"> migrants.<\/a> C&rsquo;est tr\u00e8s diff\u00e9rent par exemple de l&rsquo;attitude de Jean-Paul II <a href=\"https:\/\/www.liberation.fr\/evenement\/2005\/04\/09\/la-strategie-de-jean-paul-ii-ne-surtout-pas-faire-de-politique_515891\/\">qui s\u2019attachait surtout \u00e0 ne pas faire de politique<\/a> bien que son annonce de l\u2019Evangile ait eu des effets politiques majeurs.<\/p>\n<p>Quelques exemples parmi d\u2019autres :<\/p>\n<ul>\n<li>On peut s\u2019interroger sur sa proximit\u00e9 avec les milieux francs-ma\u00e7ons : nous mettons ici quelques articles \u00e0 consulter \u00e0 ce sujet.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"oceanwp-oembed-wrap clr\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"3DUx1pW206\"><p><a href=\"https:\/\/www.benoit-et-moi.fr\/2020\/2020\/10\/31\/convergence-totale-maconnerie-bergoglio\/\">Convergence totale Ma\u00e7onnerie-Bergoglio<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00ab\u00a0Convergence totale Ma\u00e7onnerie-Bergoglio\u00a0\u00bb &#8212; Benoit et Moi\" src=\"https:\/\/www.benoit-et-moi.fr\/2020\/2020\/10\/31\/convergence-totale-maconnerie-bergoglio\/embed\/#?secret=3DUx1pW206\" data-secret=\"3DUx1pW206\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/div>\n<p><a href=\"https:\/\/www.fromrome.info\/2020\/02\/05\/vatican-intelligence-officer-i-am-a-freemason-and-so-is-bergoglio\/\">Vatican Intelligence officer: I am a Freemason and so is Bergoglio<\/a><\/p>\n<div class=\"oceanwp-oembed-wrap clr\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"QzAF6g6Uml\"><p><a href=\"https:\/\/www.romait.it\/bergoglio-da-napolitano-niente-segno-di-croce-ma-mano-sul-cuore-massonica.html\">Bergoglio da Napolitano: niente segno di croce, ma mano sul cuore massonica<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"&#8220;Bergoglio da Napolitano: niente segno di croce, ma mano sul cuore massonica&#8221; &#8212; RomaIT\" src=\"https:\/\/www.romait.it\/bergoglio-da-napolitano-niente-segno-di-croce-ma-mano-sul-cuore-massonica.html\/embed#?secret=fR5k6vhTlg#?secret=QzAF6g6Uml\" data-secret=\"QzAF6g6Uml\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/div>\n<ul>\n<li>Le <a href=\"https:\/\/www.lesechos.fr\/2013\/12\/le-vatican-demande-conseil-a-kpmg-et-a-mckinsey-348519\">cabinet am\u00e9ricain Mc Kinsey<\/a> (qui promeut le mondialisme) conseille le Vatican.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Le pape Fran\u00e7ois promeut le mondialisme, le multicuturalisme, l\u2019Union Europ\u00e9enne, et pourfend les \u00ab \u00e9go\u00efsmes nationalistes \u00bb :<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/www.lepoint.fr\/monde\/a-athenes-le-pape-francois-charge-les-egoismes-nationalistes-04-12-2021-2455281_24.php\">Article du journal Le point<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.rts.ch\/info\/monde\/13981086-les-nationalismes-recommencent-a-gronder-deplore-le-pape-lors-de-sa-visite-en-hongrie.html\">Article de Radio T\u00e9l\u00e9vision Suisse<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.lefigaro.fr\/flash-actu\/2019\/01\/07\/97001-20190107FILWWW00157-les-nationalismes-minent-le-multilateralisme-pape.php\">Article du Figaro<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.bfmtv.com\/international\/pape-francois-des-nationalismes-archaiques-et-belliqueux-veulent-faire-disparaitre-les-reves-de-la-communaute-des-nations_VN-202309230186.html\">Article de BFMTV<\/a><\/p>\n<p>Dans sa derni\u00e8re exhortation apostolique laudate Deum, aux num\u00e9ros 36, et 38 on lit ceci sur le mondialisme :<\/p>\n<p><em>\u00ab Il reste regrettable que les opportunit\u00e9s cr\u00e9\u00e9es par les crises mondiales soient perdues alors qu\u2019elles seraient l\u2019occasion d\u2019apporter des changements salutaires. C&rsquo;est ce qui s&rsquo;est pass\u00e9 lors de la crise financi\u00e8re de 2007-2008, et qui s&rsquo;est reproduit lors de la crise de la Covid-19. \u00bb<\/em><\/p>\n<p><em>\u00ab \u00c0 moyen terme, la mondialisation favorise les \u00e9changes culturels spontan\u00e9s, une plus grande connaissance mutuelle et des chemins d\u2019int\u00e9gration des populations qui finissent par conduire \u00e0 un multilat\u00e9ralisme \u201cd\u2019en bas\u201d et pas seulement d\u00e9cid\u00e9 par les \u00e9lites du pouvoir. \u00bb<\/em><\/p>\n<p>Cela ne rappelle dit-il pas furieusement Klaus Schwab et son Great Reset (peut-on en effet parler du covid comme d\u2019une opportunit\u00e9 sans s\u2019y r\u00e9f\u00e9rer<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7] <\/a>?)<\/p>\n<ul>\n<li>Lors de la crise du covid, bien que n\u2019ayant aucune comp\u00e9tences m\u00e9dicales, il a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des plus fervents \u00ab ap\u00f4tres \u00bb du vaccin. Avait-il \u00e0 imposer cette opinion \u00e0 l\u2019Eglise ? Parler du vaccin comme d\u2019un \u00ab acte d\u2019amour \u00bb ? Faire frapper une pi\u00e8ce de monnaie au Vatican repr\u00e9sentant une vaccination ? Participer au concert Vax Live, aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019Emmanuel Macron, Joe Biden, le Prince Harry (concert interdit aux non-vaccin\u00e9s et financ\u00e9 par Global Citizen). Traiter de n\u00e9gationnistes les cardinaux qui ne voulaient pas se faire vacciner. Etc\u2026<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h1><span style=\"color: #000080;\">En conclusion&#8230;<\/span><\/h1>\n<p>A l\u2019issue de ce petit parcours de r\u00e9flexion, dont il faudrait d\u00e9tailler chaque point, l\u2019objectif est surtout de susciter la r\u00e9flexion et le discernement de chacun. N\u2019ayons pas peur de rester \u00ab \u00e9veill\u00e9s \u00bb. Le Christ nous a pr\u00e9venus que le loup peut venir dans la bergerie d\u00e9guis\u00e9 en brebis. Cela n\u2019a rien de surprenant. Le Dragon infernal a pour but d\u2019usurper le tr\u00f4ne de Dieu, et donc n\u00e9cessairement, pour lui, l\u2019ennemi \u00e0 abattre, (puisqu\u2019il ne peut plus atteindre le Christ enlev\u00e9 dans la gloire), c\u2019est l\u2019Eglise (cf. Ap. 12). Il ne faut donc pas nous \u00e9tonner que l\u2019Eglise soit en proie \u00e0 de grands combats, y compris au niveau du pape lui-m\u00eame. Il ne s\u2019agit \u00e9videmment pas de diaboliser la personne, mais reconna\u00eetre que de grands combats peuvent se jouer autour de lui et par lui n\u2019est rien d\u2019autre que du r\u00e9alisme. Le Pape est sans doute attaqu\u00e9 par Satan plus que tout autre, et il nous faut beaucoup prier pour lui. Il ne faut pas s\u2019\u00e9tonner non plus que ce combat se fasse sous mode d\u2019ambiguit\u00e9s, de manques de clart\u00e9. Si Satan veut prendre le pouvoir dans l\u2019Eglise, il n\u2019y arrivera pas de mani\u00e8re frontale, il faut donc qu\u2019il louvoie patiemment.<br \/>\nCependant, nous ne devons pas craindre, ni tomber dans le d\u00e9sespoir, car cela annonce la Bonne Nouvelle du Triomphe de l\u2019Agneau qui approche ! Et dans sa Mis\u00e9ricorde, le Seigneur nous a donn\u00e9 en Marie, M\u00e8re de Dieu et M\u00e8re de l\u2019Eglise, un refuge pour vivre cette fin des temps :<\/p>\n<p><em><span style=\"color: #3366ff;\"><strong>\u00ab\u00a0Un grand signe apparut dans le ciel : une Femme, ayant le soleil pour manteau, la lune sous les pieds, et sur la t\u00eate une couronne de douze \u00e9toiles. Elle est enceinte, elle crie, dans les douleurs et la torture d\u2019un enfantement. Un autre signe apparut dans le ciel : un grand dragon, rouge feu, avec sept t\u00eates et dix cornes, et, sur chacune des sept t\u00eates, un diad\u00e8me. Sa queue, entra\u00eenant le tiers des \u00e9toiles du ciel, les pr\u00e9cipita sur la terre. Le Dragon vint se poster devant la femme qui allait enfanter, afin de d\u00e9vorer l\u2019enfant d\u00e8s sa naissance. Or, elle mit au monde un fils, un enfant m\u00e2le, celui qui sera le berger de toutes les nations, les conduisant avec un sceptre de fer. L\u2019enfant fut enlev\u00e9 jusqu\u2019aupr\u00e8s de Dieu et de son Tr\u00f4ne, et la Femme s\u2019enfuit au d\u00e9sert, o\u00f9 Dieu lui a pr\u00e9par\u00e9 une place, pour qu\u2019elle y soit nourrie pendant mille deux cent soixante jours. Il y eut alors un combat dans le ciel : Michel, avec ses anges, dut combattre le Dragon. Le Dragon, lui aussi, combattait avec ses anges, mais il ne fut pas le plus fort ; pour eux d\u00e9sormais, nulle place dans le ciel. Oui, il fut rejet\u00e9, le grand Dragon, le Serpent des origines, celui qu\u2019on nomme Diable et Satan, le s\u00e9ducteur du monde entier. Il fut jet\u00e9 sur la terre, et ses anges furent jet\u00e9s avec lui. Alors j\u2019entendis dans le ciel une voix forte, qui proclamait : \u00ab Maintenant voici le salut, la puissance et le r\u00e8gne de notre Dieu, voici le pouvoir de son Christ ! Car il est rejet\u00e9, l\u2019accusateur de nos fr\u00e8res, lui qui les accusait, jour et nuit, devant notre Dieu. Eux-m\u00eames l\u2019ont vaincu par le sang de l\u2019Agneau, par la parole dont ils furent les t\u00e9moins ; d\u00e9tach\u00e9s de leur propre vie, ils sont all\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 mourir. Cieux, soyez donc dans la joie, et vous qui avez aux cieux votre demeure ! Malheur \u00e0 la terre et \u00e0 la mer : le diable est descendu vers vous, plein d\u2019une grande fureur ; il sait qu\u2019il lui reste peu de temps. \u00bb Et quand le Dragon vit qu\u2019il \u00e9tait jet\u00e9 sur la terre, il se mit \u00e0 poursuivre la Femme qui avait mis au monde l\u2019enfant m\u00e2le. Alors furent donn\u00e9es \u00e0 la Femme les deux ailes du grand aigle pour qu\u2019elle s\u2019envole au d\u00e9sert, \u00e0 la place o\u00f9 elle doit \u00eatre nourrie pour un temps, deux temps et la moiti\u00e9 d\u2019un temps, loin de la pr\u00e9sence du Serpent. Puis, de sa gueule, le Serpent projeta derri\u00e8re la Femme de l\u2019eau comme un fleuve, pour qu\u2019elle soit emport\u00e9e par ce fleuve. Mais la terre vint au secours de la Femme : la terre ouvrit la bouche et engloutit le fleuve projet\u00e9 par la gueule du Dragon. Alors le Dragon se mit en col\u00e8re contre la Femme, il partit faire la guerre au reste de sa descendance, ceux qui observent les commandements de Dieu et gardent le t\u00e9moignage de J\u00e9sus.\u00a0\u00bb<\/strong> (Apocalypse chapitre 12)<\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"color: #3366ff;\"><strong>\u00ab Oui, je viens sans tarder. \u00bb \u2013 Amen ! Viens, Seigneur J\u00e9sus ! \u00bb<\/strong> (Ap. 22,20)<\/span><\/em><\/p>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-641 aligncenter\" src=\"https:\/\/refugesdemarie.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/2449533cordoba-225x300.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/refugesdemarie.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/2449533cordoba-225x300.jpg 225w, https:\/\/refugesdemarie.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/2449533cordoba.jpg 384w\" sizes=\"(max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Marie-Jacinta<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Concile Vatican II, constitution dogmatique <em>\u00ab\u00a0Lumen Gentium\u00a0\u00bb<\/em>, n\u00b0 12.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> \u00ab<em>La Sainte \u00c9criture<\/em> est la parole de Dieu en tant que, sous l&rsquo;inspiration de l&rsquo;Esprit divin, elle est consign\u00e9e par \u00e9crit. Quant \u00e0 <em>la sainte Tradition<\/em>, elle porte la parole de Dieu, confi\u00e9e par le Christ Seigneur et par l&rsquo;Esprit Saint aux ap\u00f4tres, et la transmet int\u00e9gralement \u00e0 leurs successeurs, pour que, illumin\u00e9s par l&rsquo;Esprit de v\u00e9rit\u00e9, en la pr\u00eachant, ils la gardent, l&rsquo;exposent et la r\u00e9pandent avec fid\u00e9lit\u00e9\u00bb (DV 9). Il en r\u00e9sulte que l&rsquo;\u00c9glise \u00e0 laquelle est confi\u00e9e la transmission et l&rsquo;interpr\u00e9tation de la R\u00e9v\u00e9lation, \u00abne tire pas de la seule \u00c9criture Sainte sa certitude sur tous les points de la R\u00e9v\u00e9lation. C&rsquo;est pourquoi l&rsquo;une et l&rsquo;autre doivent \u00eatre re\u00e7ues et v\u00e9n\u00e9r\u00e9es avec \u00e9gal sentiment d&rsquo;amour et de respect\u00bb (Cat\u00e9chisme de l\u2019Eglise catholique n\u00b0 81 et 82).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Du grec ancien \u03b1\u1f35\u03c1\u03b5\u03c3\u03b9\u03c2 , ha\u00edresis : \u00ab action de prendre, choix \u00bb : il s\u2019agit de prendre certaines v\u00e9rit\u00e9s de l\u2019Evangile, et d\u2019en occulter d\u2019autres.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Le cardinal M\u00fcller, ancien Pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la Foi, a donn\u00e9 une interview \u00e0 LifeSiteNews.com le 25 octobre au sujet du synode qui s\u2019ach\u00e8ve. Il a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019un \u00ab\u00a0agenda\u00a0\u00bb \u00e9tait visible dans \u00ab\u00a0tout\u00a0\u00bb\u00a0: concernant la \u00ab\u00a0b\u00e9n\u00e9diction de la sexualit\u00e9 extraconjugale, avant et en dehors du mariage, le diaconat et l&rsquo;ordination sacerdotale des femmes, l&rsquo;aplanissement des diff\u00e9rences entre les pr\u00eatres, les \u00e9v\u00eaques et les la\u00efcs\u00a0\u00bb. Un \u00ab\u00a0appel \u00e0 l&rsquo;harmonie\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour \u00e9touffer toute critique de ce programme et pour clouer au pilori les critiques en tant que \u00ab\u00a0rigoristes\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0traditionalistes\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0cl\u00e9ricalistes\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Les quatre cardinaux \u2013 Raymond L. Burke, Walter Brandmuller, Carlo Caffara et Joachim Meisner \u2013 ont formellement exprim\u00e9 au pape Fran\u00e7ois cinq \u00ab\u00a0Dubia\u00a0\u00bb (doutes), concernant entre autre la question tr\u00e8s d\u00e9battue de la communion pour les divorc\u00e9s remari\u00e9s.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> \u00ab\u00a0 Malgr\u00e9 l\u2019importance du minist\u00e8re de Pierre, Marie est plus d\u00e9cisive que lui pour l\u2019avenir de l\u2019Eglise. Et les femmes ont fait et font plus pour la vitalit\u00e9 de l\u2019Eglise et son rayonnement que beaucoup d\u2019\u00e9v\u00eaques et de papes. Presque personne ne sait qui \u00e9tait l\u2019\u00e9v\u00eaque de Sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus\u2026 Mais des millions de nos contemporains ont \u00e9t\u00e9 touch\u00e9s par la gr\u00e2ce de la Sainte de Lisieux ! La saintet\u00e9 est plus d\u00e9cisive que le minist\u00e8re \u00e9piscopal, m\u00eame si celui-ci est indispensable. Il est plus important d\u2019\u00eatre saint que d\u2019\u00eatre la\u00efc, consacr\u00e9, diacre, pr\u00eatre, \u00e9v\u00eaque ou pape. Marie est plus importante que Pierre, m\u00eame s\u2019il est un roc pr\u00e9cieux pour la foi. \u00bb Mgr Andr\u00e9-Mutien L\u00e9onard,\u00a0 Le c\u0153ur de la foi chr\u00e9tienne, \u00e9ditions de l\u2019Emmanuel , 2003, p. 70.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> Klaus Schwab \u00e9crit dans ce livre : La pand\u00e9mie de Covid-19 <em>\u00ab\u00a0repr\u00e9sente une fen\u00eatre d\u2019opportunit\u00e9 rare mais \u00e9troite pour r\u00e9fl\u00e9chir, r\u00e9imaginer et r\u00e9initialiser notre monde\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il est de plus en plus fr\u00e9quent aujourd\u2019hui d\u2019entendre de nombreux chr\u00e9tiens exprimer un questionnement r\u00e9current face au Pontificat du Pape Fran\u00e7ois. 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