{"id":664,"date":"2023-11-03T17:03:22","date_gmt":"2023-11-03T17:03:22","guid":{"rendered":"https:\/\/refugesdemarie.fr\/?p=664"},"modified":"2026-01-06T16:05:58","modified_gmt":"2026-01-06T16:05:58","slug":"mgr-aillet-il-faut-reveiller-leglise-dans-les-ames-et-non-dans-les-structures","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/refugesdemarie.fr\/index.php\/2023\/11\/03\/mgr-aillet-il-faut-reveiller-leglise-dans-les-ames-et-non-dans-les-structures\/","title":{"rendered":"Mgr Aillet : \u00ab\u00a0Il faut r\u00e9veiller l\u2019\u00c9glise dans les \u00e2mes et non dans les structures\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
\"image_print\"<\/a><\/div>

Article paru dans Aleteia<\/a> le 25\/10\/2023<\/h2>\n
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<\/figure>\n
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Iroz Gaizka \/ AFP<\/p>\n

Mgr Marc Aillet, \u00e9v\u00eaque de Bayonne.<\/p>\n

C\u00e9cile S\u00e9veirac – publi\u00e9 le 25\/10\/23<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c0 l’occasion de la sortie de son livre \u00ab\u00a0Le temps des saints : ne soyons pas des chiens muets\u00a0\u00bb, Mgr Marc Aillet, \u00e9v\u00eaque de Bayonne, revient sur la v\u00e9ritable r\u00e9forme par laquelle doit selon lui passer l’\u00c9glise : une r\u00e9forme int\u00e9rieure. \u00ab\u00a0Je pense que l\u2019\u00c9glise se r\u00e9veille dans les \u00e2mes et non dans les structures. Il faut redonner les \u00e9l\u00e9ments qui fondent la saintet\u00e9 du peuple de Dieu. Revenir aux fondamentaux de la vie chr\u00e9tienne est la priorit\u00e9\u00a0\u00bb, confie-t-il \u00e0 Aleteia. Entretien.<\/span>Alors que les regards se tournent en ce moment m\u00eame vers Rome o\u00f9 se tient depuis le 4 octobre le synode sur l\u2019avenir de l\u2019\u00c9glise<\/a>, Mgr Marc Aillet revient pour Aleteia sur les crises que traverse l\u2019\u00c9glise : crise des abus sexuels mais aussi crise de la foi et de la morale. Pour en sortir, une seule solution selon le pr\u00e9lat : la r\u00e9forme int\u00e9rieure. Cette derni\u00e8re, explique Mgr Aillet, est centr\u00e9e sur la vocation des baptis\u00e9s. \u00ab\u00a0Il faut redonner les \u00e9l\u00e9ments qui fondent la saintet\u00e9 du peuple de Dieu. Ces \u00e9l\u00e9ments sont la pri\u00e8re, l\u2019eucharistie, la confession, l\u2019\u00e9coute de la Parole de Dieu et enfin l\u2019annonce de la Parole. Revenir aux fondamentaux de la vie chr\u00e9tienne est la priorit\u00e9\u00a0\u00bb, soutient ainsi l\u2019\u00e9v\u00eaque de Bayonne.<\/article>\n
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Aleteia : \u00ab\u00a0La crise de l\u2019\u00c9glise ne fait que commencer\u00a0\u00bb, a dit Beno\u00eet XVI<\/a> en 1969, constat que vous rejoignez. Selon vous, quelle est cette crise que traverse l\u2019\u00c9glise catholique et comment doit-elle en sortir ?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Mgr Aillet<\/strong> : Je crois tout d\u2019abord que cette crise n\u2019est pas nouvelle. Elle date \u00e0 mon sens de l\u2019apr\u00e8s-Seconde guerre mondiale, qui a cr\u00e9\u00e9 une fracture profonde dans la soci\u00e9t\u00e9. On peut la d\u00e9finir comme une crise de la foi selon la d\u00e9finition de Beno\u00eet XVI, crise de la foi qui a engendr\u00e9 par la suite une profonde crise morale. Je pense que l\u2019on a assist\u00e9 \u00e0 une p\u00e9riode o\u00f9 la question de Dieu s\u2019est progressivement effac\u00e9e au profit d\u2019une attention excessive \u00e0 l\u2019homme, son ressenti, ses \u00e9motions. Il y a une sorte d\u2019humanisme excessif qui consiste \u00e0 vouloir \u00e0 tout prix adapter l\u2019institution eccl\u00e9siale aux \u00e9volutions du monde. L\u2019\u00c9glise peut se retrouver confront\u00e9e au risque de devenir trop \u00ab\u00a0gentille\u00a0\u00bb. Or, le Christ n\u2019\u00e9tait pas gentil. Entendons-nous bien : il est toujours mis\u00e9ricordieux et compatissant \u00e0 l\u2019\u00e9gard du p\u00e9cheur, mais il est intraitable avec le mal et le p\u00e9ch\u00e9 en tant que tel, quitte \u00e0 montrer un visage s\u00e9v\u00e8re et exigeant dans les \u00c9vangiles. Il \u00e9l\u00e8ve m\u00eame la voix quand c\u2019est n\u00e9cessaire.<\/p>\n

Je pense que l\u2019\u00c9glise se r\u00e9veille dans les \u00e2mes et non dans les structures. La r\u00e9ponse \u00e0 cette crise se trouve dans ce que Jean Paul II disait lui-m\u00eame, \u00e0 savoir une r\u00e9forme de la saintet\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

C\u2019est l\u00e0 qu\u2019est l\u2019enjeu pour l\u2019\u00c9glise : il faut faire preuve de charit\u00e9 pastorale avec chacun tout en disant lorsqu\u2019il commet le mal. On laisse aujourd\u2019hui le champ libre \u00e0 toutes sortes de revendications de r\u00e9forme. Ce mouvement engendre une grande confusion doctrinale et morale qui inqui\u00e8te un certain nombre de chr\u00e9tiens, se sentant d\u00e9stabilis\u00e9s. La v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas toujours facile \u00e0 dire et nous contraint parfois \u00e0 transgresser les lois de la bonne communication qui ne veulent ni froisser ni heurter. D\u2019o\u00f9 l\u2019expression \u00ab\u00a0chiens muets\u00a0\u00bb, que j\u2019emprunte au proph\u00e8te Isa\u00efe (chapitre 56<\/a>), qui fustige les mauvais bergers d\u2019Isra\u00ebl \u00ab\u00a0incapables d\u2019aboyer\u00a0\u00bb : par d\u00e9sir de plaire, ils n\u2019osent plus dire la v\u00e9rit\u00e9 qui permet de garder le troupeau, de le prot\u00e9ger. Or, nous ne sommes pas l\u00e0 pour faire plaisir \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 mais pour la sauver \u00e0 travers le Christ, il faut en \u00eatre convaincus.<\/p>\n

\u00c0 chaque fois que cela a \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire, Dieu a envoy\u00e9 des saints pour r\u00e9former son \u00c9glise.<\/p><\/blockquote>\n

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Je pense enfin que cette crise rebondit particuli\u00e8rement aujourd\u2019hui \u00e0 la faveur des abus sexuels : face \u00e0 l\u2019ampleur du drame, beaucoup de fid\u00e8les n\u2019ont plus confiance en l\u2019\u00c9glise et le sacerdoce. Tout cela fait que nous, pasteurs, pouvons avoir tendance \u00e0 faire profil bas, nous finissons par adopter une posture d\u2019effacement et nous doutons de nous-m\u00eames. Finalement, nous nous sentons culpabilis\u00e9s de mani\u00e8re collective, ce qui conduit beaucoup de pr\u00eatres \u00e0 abandonner la posture qui est la leur.<\/p>\n

Le Synode<\/a> sur la synodalit\u00e9 et l\u2019avenir de l\u2019\u00c9glise pourra-t-il selon vous apporter des r\u00e9ponses durables \u00e0 cette crise ?<\/strong>
\nLe synode est une tr\u00e8s bonne chose en soi, mais je crains que l\u2019on ne soit un peu trop obs\u00e9d\u00e9s par des questions d\u2019organisation et de fonctionnement, qui pourraient bien nous conduire \u00e0 faire fausse route. Je pense que l\u2019\u00c9glise se r\u00e9veille dans les \u00e2mes et non dans les structures. La r\u00e9ponse \u00e0 cette crise se trouve dans ce que Jean Paul II<\/a> disait lui-m\u00eame, \u00e0 savoir une r\u00e9forme de la saintet\u00e9. \u00c0 chaque fois que cela a \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire, Dieu a envoy\u00e9 des saints pour r\u00e9former son \u00c9glise : nous ne sortirons pas de cette impasse sans une nouvelle programmation pastorale de la saintet\u00e9, une r\u00e9forme int\u00e9rieure centr\u00e9e sur la vocation des baptis\u00e9s. Concr\u00e8tement, il s\u2019agit de redonner les \u00e9l\u00e9ments qui fondent la saintet\u00e9 du peuple de Dieu. Ces \u00e9l\u00e9ments sont la pri\u00e8re<\/a>, l\u2019eucharistie<\/a>, la confession<\/a>, l\u2019\u00e9coute de la Parole de Dieu et enfin l\u2019annonce de la Parole. Revenir aux fondamentaux de la vie chr\u00e9tienne est la priorit\u00e9. J\u2019ai bien peur qu\u2019en se perdant dans des r\u00e9formes de la structure eccl\u00e9siale, on brise plus qu\u2019autre chose ce grand \u00e9lan missionnaire, car elles m\u00e8nent syst\u00e9matiquement \u00e0 des luttes de pouvoir entre hommes et femmes, entre la\u00efcs et pr\u00eatres\u2026\u00a0Le pape Fran\u00e7ois a \u00e9voqu\u00e9 lui-m\u00eame ce risque dans son exhortation apostolique du 19 mars 2018 (Gaudete et exsultate<\/em><\/a>). J\u2019y ai vu une indication pr\u00e9cise : r\u00e9former l\u2019\u00c9glise oui, mais au risque de remettre en cause l\u2019institution fond\u00e9e par le Christ lui-m\u00eame, non.<\/p>\n

Au c\u0153ur de la crise que traverse l\u2019\u00c9glise, on retrouve syst\u00e9matiquement la figure du pr\u00eatre. Pourquoi celle-ci est-elle \u00e0 ce point malmen\u00e9e et qu\u2019en tirer pour l\u2019avenir ?\u00a0<\/strong>
\nLa crise du clerg\u00e9 est avant tout due \u00e0 une \u00e9volution de notre soci\u00e9t\u00e9 depuis les ann\u00e9es 1960. Dans cette derni\u00e8re, on rel\u00e8ve une grande contestation de toute autorit\u00e9 et des revendications d\u00e9mocratiques ayant conduit \u00e0 interpr\u00e9ter l\u2019enseignement du concile sur l\u2019\u00c9glise d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s politique. Cette tendance a conduit \u00e0 r\u00e9duire la diff\u00e9rence entre pr\u00eatre et la\u00efc et surtout \u00e0 une concurrence de pouvoir entre eux. Aujourd\u2019hui, la figure du pr\u00eatre est bless\u00e9e par la m\u00e9diatisation, n\u00e9cessaire toutefois, des abus sexuels. Les m\u00eames qui, dans les ann\u00e9es 1960, ont \u00e9t\u00e9 mus par cette contestation de l\u2019autorit\u00e9, prennent pr\u00e9texte de ces abus pour remettre en cause la sacralisation du pr\u00eatre.<\/p>\n

Nous sommes toujours appel\u00e9s \u00e0 la saintet\u00e9 en vertu de notre bapt\u00eame : le pr\u00eatre ne d\u00e9roge pas \u00e0 la r\u00e8gle.<\/p><\/blockquote>\n

Parce que l\u2019on a choisi \u2013 et une fois de plus, c\u2019\u00e9tait n\u00e9cessaire -, de prendre le parti des victimes, le pr\u00eatre et son identit\u00e9 sont d\u00e9sormais constamment victimes d\u2019une forme de suspicion. Il faut au contraire rappeler cette identit\u00e9 configur\u00e9e au Christ pr\u00eatre, t\u00eate et pasteur de l\u2019\u00c9glise. Si le pr\u00eatre est mis \u00e0 part, il n\u2019est pas s\u00e9par\u00e9. Il faut montrer, ce que le concile a tr\u00e8s bien pr\u00e9cis\u00e9, que le sacerdoce minist\u00e9riel des pr\u00eatres et le sacerdoce commun des fid\u00e8les ne sont pas en concurrence mais sont compl\u00e9mentaires. Il y a entre eux une grande harmonie. Une diff\u00e9rence, certes, mais qui n\u2019est pas une opposition. Ensuite, il faut r\u00e9p\u00e9ter que le pr\u00eatre est toujours un baptis\u00e9, et que par-l\u00e0, il reste un homme p\u00e9cheur : le sacrement de l\u2019ordre fait de lui un consacr\u00e9 et non un saint. Nous sommes toujours appel\u00e9s \u00e0 la saintet\u00e9 en vertu de notre bapt\u00eame : le pr\u00eatre ne d\u00e9roge pas \u00e0 la r\u00e8gle. S\u2019il prend conscience qu\u2019il est l\u2019instrument du Christ et qu\u2019il a le devoir, avec les fid\u00e8les, de se convertir, de se sanctifier, les choses s\u2019am\u00e9lioreront. Saint Augustin<\/a> disait \u00ab\u00a0pour vous je suis \u00e9v\u00eaque, avec vous je suis chr\u00e9tien\u00a0\u00bb : c\u2019est l\u00e0 le r\u00e9sum\u00e9 de tout ce que doit \u00eatre \u2013 et demeurer \u2013 le pr\u00eatre aujourd\u2019hui.<\/p>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article paru dans Aleteia le 25\/10\/2023 Iroz Gaizka \/ AFP Mgr Marc Aillet, \u00e9v\u00eaque de Bayonne. C\u00e9cile S\u00e9veirac – publi\u00e9 le 25\/10\/23 \u00c0 l’occasion de la sortie de son livre \u00ab\u00a0Le temps des saints : ne soyons pas des chiens muets\u00a0\u00bb, Mgr Marc Aillet, \u00e9v\u00eaque de Bayonne, revient sur la v\u00e9ritable r\u00e9forme par laquelle doit 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