{"id":682,"date":"2023-11-10T13:43:46","date_gmt":"2023-11-10T13:43:46","guid":{"rendered":"https:\/\/refugesdemarie.fr\/?p=682"},"modified":"2026-01-06T16:05:58","modified_gmt":"2026-01-06T16:05:58","slug":"lettre-pastorale-de-mgr-strickland-erreur-des-eveques-allemands-et-veritable-developpement-de-la-doctrine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/refugesdemarie.fr\/index.php\/2023\/11\/10\/lettre-pastorale-de-mgr-strickland-erreur-des-eveques-allemands-et-veritable-developpement-de-la-doctrine\/","title":{"rendered":"Lettre pastorale de Mgr Strickland : Erreur des \u00e9v\u00eaques allemands et v\u00e9ritable d\u00e9veloppement de la doctrine"},"content":{"rendered":"
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Lettre pastorale du 29 mars 2023.<\/a><\/p>\n

\u00ab Le temps viendra certainement o\u00f9 les gens n’accepteront pas un enseignement solide, mais leurs oreilles seront avides de nouveaut\u00e9 et ils rassembleront toute une s\u00e9rie d’enseignants selon leurs propres go\u00fbts ; et alors ils fermeront leurs oreilles \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9\u2026 \u00bb 2 Tim. 3, 4,5<\/p>\n

L\u2019ap\u00f4tre Paul a adress\u00e9 cet avertissement \u00e0 son disciple Timoth\u00e9e dans la deuxi\u00e8me lettre qu\u2019il lui a \u00e9crite. Certes, ce \u00ab temps \u00bb est venu \u00e0 d\u2019autres occasions tout au long de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise. Mais il ne fait aucun doute que cet avertissement est tr\u00e8s r\u00e9v\u00e9lateur de l\u2019\u00e9poque dans laquelle nous vivons aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Au d\u00e9but de la Lettre de Jude, l\u2019Ap\u00f4tre utilise une phrase d\u2019une grande importance. La lettre a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite pour faire face \u00e0 une fum\u00e9e de confusion similaire \u00e0 celle que nous observons dans l\u2019\u00c9glise primitive dans l\u2019\u00c9glise allemande et que nous vivons de plus en plus dans l\u2019\u00c9glise enti\u00e8re aujourd\u2019hui. Les doctrines fondamentales de la foi chr\u00e9tienne \u00e9taient contest\u00e9es et, dans certains cas, rejet\u00e9es et remplac\u00e9es par l’erreur. Jude \u00e9crit : \u00ab Bien-aim\u00e9, \u00e9tant tr\u00e8s d\u00e9sireux de vous \u00e9crire au sujet de notre salut commun, j\u2019ai jug\u00e9 n\u00e9cessaire de vous \u00e9crire pour vous appeler \u00e0 lutter pour la foi qui a \u00e9t\u00e9 transmise une fois pour toutes aux saints. \u00bb<\/p>\n

Ce \u00ab une fois pour toutes \u00bb est toujours d\u2019actualit\u00e9 \u2013 et il doit \u00eatre d\u00e9fendu contre ceux qui cherchent \u00e0 changer l\u2019immuable. Nous devons \u00ab lutter pour cette foi \u00bb. M\u00eame certains dirigeants ordonn\u00e9s disent aux fid\u00e8les, au milieu de toute la fum\u00e9e de notre confusion th\u00e9ologique actuelle, que certains enseignements et pratiques errants sont un \u00ab d\u00e9veloppement de la doctrine \u00bb. Mais ce concept de d\u00e9veloppement est utilis\u00e9 \u00e0 tort comme couverture pour tenter de changer ce qui est immuable.<\/p>\n

Le 28 novembre 2012, Son \u00c9minence le cardinal Daniel Dinardo m’a ordonn\u00e9 quatri\u00e8me \u00e9v\u00eaque catholique de Tyler, Texas, dans un petit auditorium juste en bas de la rue de la cath\u00e9drale de l’Immacul\u00e9e Conception et de son \u00e9cole primaire paroissiale, St. Gregory.<\/p>\n

L’auditorium m’\u00e9tait tr\u00e8s familier car \u00e0 plusieurs reprises j’avais rejoint les \u00e9tudiants dans leurs com\u00e9dies musicales annuelles dans le m\u00eame auditorium. Mais ce jour-l\u00e0, les enfants m\u2019ont rejoint pour ce qui est probablement le jour le plus important de ma vie.<\/p>\n

C’est sur cette sc\u00e8ne, devant 1 800 personnes, que Son \u00c9minence, lors du rite d’ordination, m’a pos\u00e9 plusieurs questions, dont deux sont essentielles \u00e0 ma mission d’\u00e9v\u00eaque. Premi\u00e8rement : \u00ab \u00cates-vous r\u00e9solu \u00e0 \u00eatre fid\u00e8le et constant dans la proclamation de l\u2019\u00c9vangile du Christ ? et deuxi\u00e8mement : \u00ab \u00cates-vous r\u00e9solus \u00e0 maintenir le d\u00e9p\u00f4t de la foi, entier et incorruptible, tel que transmis par les ap\u00f4tres et profess\u00e9 par l’\u00c9glise partout et \u00e0 tout moment ? Ma r\u00e9ponse aux deux questions a \u00e9t\u00e9 un\u00a0 \u00ab\u00a0Je le suis !\u00a0\u00bb<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que le sens le plus profond de l\u2019expression \u00ab d\u00e9p\u00f4t de foi \u00bb a pris vie pour moi. J\u2019ai \u00e9galement commenc\u00e9 \u00e0 comprendre mon r\u00f4le dans l\u2019enseignement magistral et mon appel s\u00e9rieux, en tant que successeur des Ap\u00f4tres, \u00e0 la t\u00e2che permanente de \u00ab garder le d\u00e9p\u00f4t de la foi \u00bb confi\u00e9e par le Seigneur J\u00e9sus-Christ lui-m\u00eame aux Ap\u00f4tres et transmise depuis lors. Ces deux questions puissantes, et ma r\u00e9ponse \u00e0 celles-ci, continuent de me guider dans mon r\u00f4le dans le magist\u00e8re de l’enseignant et mon r\u00f4le de berger du troupeau de J\u00e9sus-Christ dans le dioc\u00e8se catholique de Tyler, au Texas.<\/p>\n

En tant que chr\u00e9tiens baptis\u00e9s, nous avons tous re\u00e7u, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, ce d\u00e9p\u00f4t de foi du Seigneur lui-m\u00eame, transmis aux ap\u00f4tres, ainsi que la charge d’en assurer la garde. Il s\u2019agit d\u2019un d\u00e9p\u00f4t que nous ne pouvons et ne devons pas chercher \u00e0 modifier. Le d\u00e9p\u00f4t de la foi est la v\u00e9rit\u00e9, qui nous est donn\u00e9e par Celui qui est le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie (Jean 14, 6). Il doit \u00eatre transmis sans alt\u00e9ration.<\/p>\n

J\u00e9sus a clairement indiqu\u00e9 dans sa charge aux premiers ap\u00f4tres d\u2019enseigner aux nations \u00ab tout ce que je vous ai command\u00e9 \u00bb. Il a promis \u00ab sachez que je suis avec vous tous les jours, jusqu’\u00e0 la fin du monde \u00bb (Mt 28, 18-20). Et il est toujours avec nous, par la puissance du Saint-Esprit, dans son \u00c9glise. Il est le chef de son \u00c9glise. Nous sommes membres de son corps mystique. Nous devons enseigner ce que la t\u00eate nous a donn\u00e9 \u00e0 enseigner.<\/p>\n

Malheureusement, certains s\u2019efforcent de plus en plus de nier l\u2019existence m\u00eame d\u2019un tel d\u00e9p\u00f4t de foi. Et m\u00eame par certains exer\u00e7ant un minist\u00e8re ordonn\u00e9, pour changer l\u2019immuable. L\u2019exemple le plus flagrant et le plus \u00e9vident de cette erreur s\u2019est peut-\u00eatre r\u00e9cemment produit en Allemagne. J’affirme et soutiens une d\u00e9claration publi\u00e9e par mon fr\u00e8re \u00e9v\u00eaque, Son Excellence Donald J. Hying, le 21 mars 2023. L’int\u00e9gralit\u00e9 de la d\u00e9claration peut \u00eatre lue ici, dans le Catholic Herald du dioc\u00e8se de Madison.<\/p>\n

L’\u00e9v\u00eaque a \u00e9crit : \u00a0\u00bb Depuis trois ans, les dirigeants de l’\u00c9glise catholique d’Allemagne sont impliqu\u00e9s dans leur \u00ab Voie synodale \u00bb, un processus de conversation et de d\u00e9cisions entre les \u00e9v\u00eaques et les la\u00efcs, concernant la doctrine et la pratique de l’\u00c9glise, qui a r\u00e9cemment abouti \u00e0 trois jours de vote sur des questions particuli\u00e8res. La majorit\u00e9 a approuv\u00e9 la b\u00e9n\u00e9diction des unions homosexuelles, l\u2019ordination des femmes et des personnes transgenres, un changement fondamental dans l\u2019autorit\u00e9 gouvernementale des \u00e9v\u00eaques et une r\u00e9\u00e9criture radicale de la moralit\u00e9 sexuelle catholique.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il ajoute, vers la fin de sa d\u00e9claration : \u00ab\u00a0\u2026Personne n\u2019a le pouvoir de changer l\u2019enseignement de l\u2019\u00c9glise, comme si la v\u00e9rit\u00e9 donn\u00e9e \u00e9tait mall\u00e9able et s\u2019adaptait \u00e0 l\u2019\u00e9volution des normes culturelles. Une telle voie conduirait \u00e0 la fois \u00e0 l\u2019erreur et \u00e0 la non-pertinence. Quand les gens m’expriment leur consternation face aux turbulences dans l’\u00c9glise et aux nombreuses opinions contradictoires sur la doctrine et la morale, je r\u00e9affirme simplement que la Foi ne change pas. Nous avons les \u00c9critures, la Tradition et le Cat\u00e9chisme.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Je me joins \u00e0 mon fr\u00e8re \u00e9v\u00eaque dans cette r\u00e9affirmation que la foi ne change pas. Je le remercie \u00e9galement pour la clart\u00e9 et la charit\u00e9 qui se refl\u00e8tent dans sa d\u00e9claration du 21 mars. Dans cette lettre, je souhaite aborder la tentative d\u2019utiliser une fausse notion du concept de \u00ab d\u00e9veloppement de la doctrine \u00bb pour changer une doctrine immuable.<\/p>\n

Le concept de \u00ab d\u00e9veloppement de la doctrine \u00bb n\u2019est pas en soi une doctrine. C\u2019est une th\u00e9orie par laquelle nous expliquons comment notre compr\u00e9hension de la doctrine s\u2019approfondit et se d\u00e9veloppe, et comment notre expression de la doctrine immuable peut \u00e9galement se d\u00e9velopper. \u00c0 la suite de la canonisation bien accueillie du cardinal saint John Henry Newman, il semble y avoir un effort concert\u00e9 de la part de certains pour utiliser \u00e0 mauvais escient son enseignement sur le d\u00e9veloppement de la doctrine comme moyen de promouvoir de faux enseignements. C\u2019est une trahison de l\u2019enseignement de ce Saint.<\/p>\n

Pour son Essai sur le d\u00e9veloppement de la doctrine chr\u00e9tienne de 1845, le cardinal Saint John Henry Newman s’est inspir\u00e9 du moine et th\u00e9ologien du Ve si\u00e8cle, Saint Vincent de L\u00e9rins. Les \u00e9crits de ce saint sur la bonne compr\u00e9hension du d\u00e9veloppement de la doctrine se trouvent dans ce qu\u2019on appelle le Commonitorium. Dans un article paru dans First Things intitul\u00e9 \u00ab Quatre id\u00e9es sur le d\u00e9veloppement \u00bb, Michael Pakaluk, professeur d’\u00e9thique \u00e0 l’Universit\u00e9 catholique d’Am\u00e9rique, a expliqu\u00e9 :<\/p>\n

\u00ab Si vous lisez effectivement le trait\u00e9 Commonitorium de saint Vincent de L\u00e9rins \u2013 souvent cit\u00e9 comme l\u2019origine de la th\u00e9orie du d\u00e9veloppement \u2013 \u200b\u200bvous verrez que sa principale pr\u00e9occupation est de montrer que la foi ne change jamais. La devise du pape Jean-Paul II pour le tournant du mill\u00e9naire \u00e9tait \u00ab J\u00e9sus-Christ est le m\u00eame, hier, aujourd\u2019hui et demain \u00bb.<\/p>\n

Le pape Saint Jean-Paul II citait la Lettre aux H\u00e9breux (H\u00e9breux 13, 8). L’utilisation abusive de la th\u00e9orie du d\u00e9veloppement de la doctrine pour tenter de changer ce qui est immuable est davantage un mauvais fruit d\u00e9coulant d’un d\u00e9veloppement doctrinal dangereux et croissant. Relativisme au sein de l\u2019\u00c9glise catholique qui, parfois, semble m\u00eame nier l\u2019existence m\u00eame de la v\u00e9rit\u00e9 objective.<\/p>\n

Le 18 avril 2005, \u00e0 la veille de la convocation au cours de laquelle il serait choisi pour succ\u00e9der \u00e0 Pierre et prendre le nom de Beno\u00eet XVI, le cardinal Joseph Ratzinger a prononc\u00e9 une hom\u00e9lie dans laquelle il a mis en garde contre les dangers de propagation de ce type de relativisme dans le pays. l’enseignement de l’\u00c9glise qu’il a aim\u00e9 et servi avec tant de fid\u00e9lit\u00e9. Voici ses paroles, qui semblent \u00e9trangement encore plus importantes \u00e0 l\u2019heure actuelle :<\/p>\n

\u00ab \u2026Combien de vents doctrinaires avons-nous connus au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, combien de courants id\u00e9ologiques, combien de fa\u00e7ons de penser\u2026 Le petit bateau de la pens\u00e9e de nombreux chr\u00e9tiens a souvent \u00e9t\u00e9 ballott\u00e9 par ces vagues \u2013 projet\u00e9 d\u2019un extr\u00eame \u00e0 l\u2019autre. : du marxisme au lib\u00e9ralisme, voire au libertinage ; du collectivisme \u00e0 l’individualisme radical ; de l’ath\u00e9isme \u00e0 un vague mysticisme religieux ; de l’agnosticisme au syncr\u00e9tisme, etc.<\/p>\n

\u00ab Chaque jour de nouvelles sectes se cr\u00e9ent et se r\u00e9alise ce que dit saint Paul de la supercherie humaine, avec une ruse qui cherche \u00e0 les entra\u00eener \u00e0 l’erreur (cf. Ep. 4, 14). Avoir une foi claire, bas\u00e9e sur le Credo de l\u2019\u00c9glise, est souvent qualifi\u00e9 aujourd\u2019hui de fondamentalisme. Alors que le relativisme \u2013 qui consiste \u00e0 se laisser ballotter et \u00ab emporter \u00e0 tous les vents de l\u2019enseignement \u00bb \u2013 appara\u00eet comme la seule attitude acceptable dans les standards d\u2019aujourd\u2019hui. Nous nous dirigeons vers une dictature du relativisme qui ne reconna\u00eet rien comme certain et qui a pour objectif le plus \u00e9lev\u00e9 son propre ego et ses propres d\u00e9sirs.\u00bb<\/p>\n

Le cardinal Joseph Ratzinger, futur pape Beno\u00eet XVI, poursuit dans cette hom\u00e9lie, en appelant l’\u00c9glise \u00e0 une \u00ab foi adulte \u00bb :<\/p>\n

\u00ab Cependant, nous avons un objectif diff\u00e9rent : le Fils de Dieu, v\u00e9ritable homme. Il est la mesure du v\u00e9ritable humanisme. \u00catre \u00ab adulte \u00bb signifie avoir une foi qui ne suit pas les vagues des modes d\u2019aujourd\u2019hui ni les derni\u00e8res nouveaut\u00e9s. Une foi profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans l\u2019amiti\u00e9 avec le Christ est adulte et m\u00fbre. C\u2019est cette amiti\u00e9 qui nous ouvre \u00e0 tout ce qui est bon et nous donne la connaissance de juger le vrai du faux et la tromperie du vrai.<\/p>\n

\u00ab Nous devons devenir m\u00fbrs dans cette foi adulte ; nous devons guider le troupeau du Christ vers cette foi. Et c\u2019est cette foi \u2013 la foi seule \u2013 qui cr\u00e9e l\u2019unit\u00e9 et prend forme dans l\u2019amour. Sur ce th\u00e8me, saint Paul nous offre de belles paroles \u2014 en contraste avec les hauts et les bas continus de ceux qui \u00e9taient comme des enfants ballott\u00e9s par les vagues : (dit-il) faire la v\u00e9rit\u00e9 dans l’amour, comme formule de base de l’existence chr\u00e9tienne. En Christ, la v\u00e9rit\u00e9 et l’amour co\u00efncident. Dans la mesure o\u00f9 nous nous rapprochons du Christ, dans notre propre vie, la v\u00e9rit\u00e9 et l’amour se confondent. L’amour sans v\u00e9rit\u00e9 serait aveugle ; la v\u00e9rit\u00e9 sans amour serait comme \u2018un gong qui retentit ou une cymbale qui retentit\u2019 (1 Cor. 13,1).\u00bb<\/p>\n

En effet, les \u00e9v\u00eaques, tout le clerg\u00e9, les religieux, les consacr\u00e9s et les la\u00efcs de l’\u00c9glise, devraient continuellement r\u00e9fl\u00e9chir dans la pri\u00e8re sur ce beau d\u00e9p\u00f4t de foi. Nous devons nous efforcer de le conna\u00eetre, de le comprendre, de l\u2019aimer, de l\u2019enseigner fid\u00e8lement et de le vivre. C\u2019est le v\u00e9ritable crit\u00e8re de mesure de cette foi m\u00fbre \u00e0 laquelle le regrett\u00e9 pape Beno\u00eet XVI nous a tous appel\u00e9s dans l\u2019hom\u00e9lie cit\u00e9e ci-dessus.<\/p>\n

Sous l\u2019inspiration du Saint-Esprit, nous pouvons et devons rechercher des mani\u00e8res toujours nouvelles de pr\u00e9senter et d\u2019appliquer le d\u00e9p\u00f4t de la foi. C’est la bonne compr\u00e9hension du d\u00e9veloppement de la doctrine. Mais nous n\u2019avons ni le droit de changer la doctrine ni l\u2019autorit\u00e9 de la modifier.<\/p>\n

Tous les \u00e9v\u00eaques doivent suivre la promesse solennelle, celle que nous avons faite lors de notre ordination \u00e9piscopale, de \u00ab conserver le d\u00e9p\u00f4t de la foi, entier et incorruptible, tel que transmis par les ap\u00f4tres et profess\u00e9 par l\u2019\u00c9glise partout et \u00e0 tout moment \u00bb. C’est un devoir sacr\u00e9.<\/p>\n

Elle s\u2019impose \u00e9galement \u00e0 tout le clerg\u00e9, voire \u00e0 tous les membres de l\u2019\u00c9glise. Pour les \u00e9v\u00eaques, si nous manquons \u00e0 notre devoir, non seulement nous ferons souffrir les fid\u00e8les, mais nous offenserons Dieu \u2013 et nous ferons face \u00e0 de graves cons\u00e9quences pour ne pas avoir respect\u00e9 la mission qui nous a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e lors de notre ordination \u00e9piscopale.<\/p>\n

En conclusion : m\u00eame si la compr\u00e9hension de l\u2019\u00c9glise de ce corps d\u2019enseignement, de ce d\u00e9p\u00f4t sacr\u00e9, peut se d\u00e9velopper et se d\u00e9veloppe correctement dans la mani\u00e8re dont il s\u2019exprime, et s\u2019approfondit dans la mani\u00e8re dont il est compris, elle ne peut jamais \u00eatre modifi\u00e9e dans sa substance.<\/p>\n

Le Cat\u00e9chisme de l’\u00c9glise catholique note : \u00ab Les ap\u00f4tres ont confi\u00e9 le d\u00e9p\u00f4t sacr\u00e9 de la foi [le depositum fidei ; voir 1 Tim. 6, 20 ; 2 Tim. 1, 12-14] contenus dans la Sainte \u00c9criture et la Tradition, \u00e0 toute l’\u00c9glise. En adh\u00e9rant \u00e0 (cet h\u00e9ritage) le peuple saint tout entier, uni \u00e0 ses pasteurs, reste toujours fid\u00e8le \u00e0 l’enseignement des ap\u00f4tres, \u00e0 la fraternit\u00e9, \u00e0 la fraction du pain [l’Eucharistie] et aux pri\u00e8res. Ainsi, dans le maintien, la pratique et la profession de la foi transmise, il doit y avoir une remarquable harmonie entre les \u00e9v\u00eaques et les fid\u00e8les \u00bb (CEC, n. 84).<\/p>\n

Mgr Joseph Strickland, 29 mars 2023<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lettre pastorale du 29 mars 2023. \u00ab Le temps viendra certainement o\u00f9 les gens n’accepteront pas un enseignement solide, mais leurs oreilles seront avides de nouveaut\u00e9 et ils rassembleront toute une s\u00e9rie d’enseignants selon leurs propres go\u00fbts ; et alors ils fermeront leurs oreilles \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9\u2026 \u00bb 2 Tim. 3, 4,5 L\u2019ap\u00f4tre Paul a 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