{"id":716,"date":"2023-11-23T15:04:02","date_gmt":"2023-11-23T15:04:02","guid":{"rendered":"https:\/\/refugesdemarie.fr\/?p=716"},"modified":"2026-01-06T16:05:57","modified_gmt":"2026-01-06T16:05:57","slug":"le-temps-des-saints-ne-soyons-pas-des-chiens-muets-nouveau-livre-de-mgr-marc-aillet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/refugesdemarie.fr\/index.php\/2023\/11\/23\/le-temps-des-saints-ne-soyons-pas-des-chiens-muets-nouveau-livre-de-mgr-marc-aillet\/","title":{"rendered":"Le temps des saints, ne soyons pas des chiens muets, nouveau livre de Mgr Marc Aillet"},"content":{"rendered":"
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Nous vous partageons ici l’introduction du nouveau livre de Mgr Aillet, une remarquable analyse de la situation eccl\u00e9siale actuelle, doubl\u00e9e d’un enseignement profond sur le myst\u00e8re de l’Eglise et de clefs de lecture pour les temps que nous vivons. Un ouvrage \u00e0 lire et \u00e0 conseiller !<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est peu dire que l’\u00c9glise traverse aujourd’hui une p\u00e9riode de turbulences_ \u00c0 l’int\u00e9rieur, elle est secou\u00e9e par le scandale des abus sexuels qui d\u00e9figurent son visage – lequel devrait refl\u00e9ter le visage du Christ, \u00ab lumi\u00e8re des nations\u00bb – et plongent de nombreuses victimes dans la nuit de l’angoisse et du mal-\u00eatre. On a mis du temps, dans notre soci\u00e9t\u00e9 contemporaine, \u00e0 prendre conscience de l’impact destructeur du pr\u00e9judice subi par les victimes, en particulier dans leur tendre enfance. Les \u00e9v\u00eaques de France, qui se sont saisis de la question d\u00e8s les ann\u00e9es 2000, ont cherch\u00e9 \u00e0 faire toute la lumi\u00e8re sur ces affaires, ils ont pris la r\u00e9solution d’\u00eatre davantage \u00e0 l’\u00e9coute des victimes, pour les accompagner dans leur chemin de reconnaissance et de r\u00e9paration, et m\u00eame s’il s’agit de ne c\u00e9der \u00e0 aucun anachronisme, ils ont pris acte des graves n\u00e9gligences pass\u00e9es dans le traitement des coupables.<\/p>\n

On peut ajouter \u00e0 cela le climat de grande confusion doctrinale et morale qui r\u00e8gne \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’\u00c9glise, o\u00f9 d’aucuns prennent pr\u00e9texte de la crise des abus pour remettre en cause les fondements m\u00eames de la foi catholique en mati\u00e8re d’eccl\u00e9siologie, de th\u00e9ologie du sacerdoce, d’anthropologie et de morale, et se croient autoris\u00e9s \u00e0 pr\u00e9coniser de folles r\u00e9formes de l’institution eccl\u00e9siale. Que des fid\u00e8les de base se laissent influencer par \u00ab la dictature du relativisme \u00bb ambiant, en raison d’un manque cruel de formation, on peut le comprendre. Mais que des th\u00e9ologiens, des \u00e9v\u00eaques, des pasteurs, des mouvements d’\u00c9glise se laissent s\u00e9duire par les sir\u00e8nes du monde qui nous pressent d’adapter la foi bimill\u00e9naire de l’\u00c9glise aux \u00e9volutions d’une culture de la d\u00e9construction syst\u00e9matique, cela d\u00e9fie l’entendement. C’est pourtant, pour prendre un exemple significatif, la voie sur laquelle la d\u00e9marche synodale allemande semble s’engager, jusqu’\u00e0 inqui\u00e9ter le Saint-Si\u00e8ge et provoquer l’ironie du pape Fran\u00e7ois quand il d\u00e9clare aux journalistes: \u00ab Il y a d\u00e9j\u00e0 en Allemagne une \u00c9glise protestante, il n’y en a pas besoin d’une seconde \u00bb!<\/p>\n

Avouons que la consultation du peuple de Dieu voulue par le Saint-P\u00e8re, \u00e0 l’occasion du synode sur la synodalit\u00e9, n’a pas contribu\u00e9 \u00e0 dissiper la confusion, si l’on en croit la collecte des synth\u00e8ses dioc\u00e9saines : un grand nombre de propositions rapport\u00e9es, relay\u00e9es par les m\u00e9dias, y compris catholiques, sont m\u00eame en contradiction formelle avec le magist\u00e8re de l’\u00c9glise et ne sauraient donc en aucun cas refl\u00e9ter le \u00ab sensus fidei \u00bb du peuple de Dieu.<\/p>\n

Je ne sous-estime pas pour autant les \u00ab soldats inconnus de la foi \u00bb, qui vivent leur foi humblement dans l’ordinaire de leur vie chr\u00e9tienne, et qui n’ont d’ailleurs pas ou tr\u00e8s peu particip\u00e9 au synode. On apprend d’ailleurs que seuls 10 % des catholiques fran\u00e7ais se sont sentis concern\u00e9s par la d\u00e9marche synodale en cours. Loin de moi non plus l’id\u00e9e d’ignorer les nombreux foyers de ferveur, d’\u00e9lan caritatif et missionnaire, qui \u00e9mergent ici ou l\u00e0 en France, en particulier parmi les jeunes, voire ces ilots de r\u00e9sistance spirituelle \u00e0 la \u00ab culture de mort\u00bb qui domine aujourd’hui \u00e0 travers ce qu’on d\u00e9signe sous le nom de \u00ab wokisme \u00bb. Beno\u00eet XVI les appelait \u00ab ces minorit\u00e9s cr\u00e9atives qui font l’histoire \u00bb, et j’ai la conviction qu’elles offriront t\u00f4t ou tard \u00e0 nos contemporains, d\u00e9\u00e7us par l’humanisme inhumain, c’est-\u00e0-dire sans Dieu, qui domine notre soci\u00e9t\u00e9 devenue n\u00e9opa\u00efenne, des oasis de fra\u00eecheur, comme autant de refuges s\u00fbrs dans les d\u00e9serts spirituels<\/strong>
\nactuels ou de p\u00f4les de lumi\u00e8re qui rendront l’\u00c9glise et le message de l’\u00c9vangile \u00e0 nouveau attractifs<\/strong>.<\/p>\n

Encore faut-il les soutenir, les encourager, les affermir, pour ne pas laisser la confusion gagner inexorablement du terrain et le courant emporter les plus faibles et les plus petits.<\/p>\n

Les nombreux \u00e9changes que j’ai avec des fid\u00e8les, des pr\u00eatres, des consacr\u00e9s, dans mon dioc\u00e8se ou ailleurs, font na\u00eetre en moi un sentiment de compassion pour ces membres du peuple de Dieu qui attendent une parole d’autorit\u00e9 pour garder le cap, tant ils se sentent perdus et d\u00e9sorient\u00e9s, voire en manque de paternit\u00e9. Et ils se tournent \u00e0 juste titre vers les \u00e9v\u00eaques qui ont re\u00e7u la mission de \u00ab garder fid\u00e8lement la foi catholique re\u00e7ue des Ap\u00f4tres\u00bb et d’affermir leurs fr\u00e8res dans la foi. Il ne s’agit pas pour moi de me d\u00e9marquer, et je suis s\u00fbr que ce sentiment traverse le coeur de bien des \u00e9v\u00eaques aujourd’hui. Mais j’ai l’intime conviction qu’il y a \u00ab un temps pour se taire et un temps pour parler\u00bb (Qo 3,7).<\/p>\n

Je sais bien que l’\u00c9glise appara\u00eet aujourd’hui tr\u00e8s affaiblie aux yeux du monde, en particulier en raison de la crise des abus, et que ses ennemis, tant de l’int\u00e9rieur que de l’ext\u00e9rieur, en prennent pr\u00e9texte pour la contraindre au silence, \u00e0 tel point que d’aucuns pourraient \u00eatre tent\u00e9s de faire profil bas. Certes, nous devons rester modestes et proclamer la v\u00e9rit\u00e9 avec humilit\u00e9 et non en surplomb. Toutefois l’humilit\u00e9 consiste pas \u00e0 s’incliner devant le monde, mais pr\u00e9cis\u00e9ment, \u00e0 servir la V\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 s’effacer devant elle, avec la conviction que nous parlons au nom d’un autre qui seul a \u00ab les paroles de la vie \u00e9ternelle \u00bb (Jn 6,68) et qui nous a pr\u00e9cis\u00e9ment envoy\u00e9s dans le monde pour \u00ab rendre t\u00e9moignage \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9\u00bb (Jn 18,37). Et j’ai bien conscience que la seule position de
\nsurplomb dans laquelle nous avons le droit de parler, c’est celle de la croix, \u00e0 laquelle nous ne saurions nous d\u00e9rober : \u00ab Rappelez-vous la parole que je vous ai dite : un serviteur n’est pas plus grand que son ma\u00eetre. Si l’on m’a pers\u00e9cut\u00e9, on vous pers\u00e9cutera, vous aussi. Si l’on a gard\u00e9 ma parole, on gardera aussi la v\u00f4tre\u00bb On 15,20). Nous ne pouvons plus avoir la na\u00efvet\u00e9 de croire que le monde nous veut du bien : \u00ab Si vous apparteniez au monde, le monde aimerait ce qui est \u00e0 lui. Mais vous n’appartenez pas au monde, puisque je vous ai choisis en vous prenant dans le monde ; voil\u00e0 pourquoi le monde a de la haine contre vous\u00bb On 15,19) ; et encore: \u00ab Nous savons que nous sommes de Dieu, alors que le monde entier est au pouvoir du Mauvais\u00bb (Jn 5,19). Les multiples
\nexemples de pers\u00e9cution ouverte ou sournoise auxquels les chr\u00e9tiens sont de plus en plus confront\u00e9s, viennent confirmer l’actualit\u00e9 de ces paroles proph\u00e9tiques.<\/p>\n

Le Christ J\u00e9sus parlait \u00ab comme un homme qui a autorit\u00e9 et non comme les scribes\u00bb (Mt 7,29) et il a confi\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ses ap\u00f4tres le pouvoir d’enseigner avec la m\u00eame autorit\u00e9: \u00ab Qui vous \u00e9coute m’\u00e9coute ; qui vous rejette me rejette ; et qui me rejette rejette celui qui m’a envoy\u00e9 \u00bb (Lc 10,16); et : \u00ab Tout pouvoir m’a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 au ciel et sur la terre : Allez! Enseignez toutes les nations… \u00bb(Mt 28,18-19). Or la v\u00e9ritable autorit\u00e9, c’est de d\u00e9tenir le pouvoir, par nature ou par gr\u00e2ce, de faire grandir ceux qui nous sont confi\u00e9s. Autorit\u00e9 \u00bb vient en effet du mot latin auctoritas, lui-m\u00eame
\nissu du verbe augere qui signifie \u00ab augmenter \u00bb; dans le mot auctoritas, il y a aussi le mot auctor qui veut dire \u00ab auteur \u00bb ou \u00ab source \u00bb. Ainsi, une parole d’autorit\u00e9, c’est une parole qui rejoint la source de la vie, dont Dieu est l’auteur en chaque personne, pour la faire grandir. Rien \u00e0 voir avec ces incantations qui distribuent des ordres et imposent des restrictions abusives, ce qui ressemble davantage \u00e0 un abus de pouvoir qu’\u00e0 l’exercice de l’autorit\u00e9, parce qu’elles ne s’adressent pas \u00e0 l’int\u00e9riorit\u00e9 de l’homme responsable. Rien \u00e0 voir non plus avec ces d\u00e9clarations parfois consensuelles de l’\u00c9glise, qui n’ose pas hausser le ton autant qu’il le faudrait pour affirmer avec vigueur la v\u00e9rit\u00e9 sur l’homme et sur le monde dont elle est d\u00e9positaire, comme si l’homme n’\u00e9tait pas naturellement inclin\u00e9 \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 !<\/p>\n

J’avoue \u00eatre hant\u00e9, \u00e0 quarante ans de distance, par cette interpellation du cardinal Joseph Siri, alors archev\u00eaque de G\u00eanes, qui m’a ordonn\u00e9 diacre et pr\u00eatre pour la Communaut\u00e9 Saint-Martin. Il nous posait cette question : \u00abQui gouverne l’\u00c9glise, aujourd’hui? \u00bb Et il r\u00e9pondait: \u00ab Sa Majest\u00e9 la Peur \u00bb! Il faisait ainsi \u00e9cho \u00e0 la fameuse parole du pape Jean-Paul II, prenant possession de sa charge de successeur de Pierre, le 22 octobre 1978: \u00ab N’ayez pas peur \u00bb, et qui a donn\u00e9 du courage \u00e0 plus d’une g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n

La r\u00e8gle pastorale de saint Gr\u00e9goire le Grand, adress\u00e9e aux \u00e9v\u00eaques de son temps, et que j’ai relue r\u00e9cemment, n’a rien perdu de son actualit\u00e9. Il y commente de mani\u00e8re appuy\u00e9e le reproche du proph\u00e8te Isa\u00efe adress\u00e9 aux mauvais bergers d’Isra\u00ebl qu’il traite de \u00ab chiens muets \u00bb : \u00ab Les guetteurs d’Isra\u00ebl sont tous des aveugles, ils ne connaissent rien ; ce sont tous des chiens muets, incapables d’aboyer ; \u00e0 bout de souffle, allong\u00e9s, ils aiment somnoler. Ce sont des chiens voraces, insatiables, des bergers incapables de comprendre ! Ils suivent tous leur propre chemin, tous, sans exception, ne pensant qu’\u00e0 leur int\u00e9r\u00eat\u00bb (Is 56,10-11). Ces paroles r\u00e9sonnent en moi comme une invitation pressante \u00e0 donner une parole d’autorit\u00e9 – certes ni d\u00e9finitive ni exhaustive – pour contribuer \u00e0 dissiper la confusion actuelle, en rappelant quelques v\u00e9rit\u00e9s fondamentales sur l’\u00c9glise, le sacerdoce, la formation des la\u00efcs et la mission proph\u00e9tique de l’\u00c9glise dans le monde. J’ai bien conscience que je ne serai pas \u00ab politiquement correct\u00bb et que je m’exposerai \u00e0 bien des critiques. Je demande d’avance pardon pour mes maladresses, mais je veux tirer de ces paroles de saint Paul ma seule ligne de conduite : \u00abEst-ce donc \u00e0 des hommes que je cherche \u00e0 plaire ? Si j’en \u00e9tais encore \u00e0 plaire \u00e0 des hommes, je ne serais pas serviteur du Christ\u00bb (Ga 1,10). C’est \u00e0 de pauvres \u00eatres fragiles et p\u00e9cheurs que J\u00e9sus a confi\u00e9 son message de salut, en d\u00e9clarant m\u00eame \u00e0 ses disciples si d\u00e9munis devant la charte du royaume des Cieux qu’il venait de promulguer dans le Sermon sur la montagne : \u00ab Vous \u00eates le sel de la terre. Mais si le sel s’affadit, comment le salera-t-on ? Il ne vaut plus rien : on le jette dehors et il est pi\u00e9tin\u00e9 par les gens \u00a0\u00bb (Mt 5,13).<\/p>\n

Nomm\u00e9 \u00e9v\u00eaque par le pape BenoIt XVI qui vient de nous quitter, je me sens redevable de sa paternit\u00e9 et je trouve en lui un encouragement: son seul souci aura \u00e9t\u00e9 de transmettre la foi, dans une fid\u00e9lit\u00e9 inflexible \u00e0 la tradition bimill\u00e9naire de l’\u00c9glise, sans\u00ab fuir, par peur, devant les loups\u00bb ni craindre de guider l’\u00c9glise \u00e0 contre-courant des id\u00e9ologies \u00e0 la mode, mais toujours avec une extr\u00eame courtoisie et humilit\u00e9. Comme tous les proph\u00e8tes, souvent incompris de leurs contemporains, on verra sans tarder qu’il \u00e9tait en avance sur son temps et qu’il aura marqu\u00e9 l’avenir de l’\u00c9glise de mani\u00e8re d\u00e9cisive. La pr\u00e9sence \u00e0 ses obs\u00e8ques \u00e0 Rome, le 5 janvier 2023, de plus de 5 000 pr\u00eatres, jeunes en majorit\u00e9, en est le signe \u00e9loquent.<\/p>\n

En rappelant des v\u00e9rit\u00e9s, parfois pass\u00e9es sous silence ou battues en br\u00e8che, je n’ai pas d’autre ambition que de suivre ce conseil de l’ap\u00f4tre Paul \u00e0 Timoth\u00e9e : \u00ab Devant Dieu et devant le Christ J\u00e9sus qui va juger les vivants et les morts, je t’en conjure, au nom de sa Manifestation et de son R\u00e8gne : proclame la Parole, interviens \u00e0 temps et \u00e0 contretemps, d\u00e9nonce le mal, fais des reproches, encourage, toujours avec patience et souci d’instruire\u00bb (2Tm 4,1-2). Cela est d’autant plus urgent que ce que Paul annon\u00e7ait est aujourd’hui d’une br\u00fblante actualit\u00e9 : \u00ab Un temps viendra o\u00f9 les gens ne supporteront plus l’enseignement de la saine doctrine ; mais, au gr\u00e9 de leurs caprices, ils iront se chercher une foule de ma\u00eetres pour calmer leur d\u00e9mangeaison d’entendre du nouveau. Ils
\nrefuseront d’entendre la v\u00e9rit\u00e9 pour se tourner vers des r\u00e9cits mythologiques\u00bb (2Tm 4,3-4). D’o\u00f9 cette ultime recommandation de Paul \u00e0 Timoth\u00e9e, qu’il appelle son \u00ab enfant bien-aim\u00e9\u00bb (2Tm 1,2) : \u00ab Mais toi en coute chose garde la mesure, supporte la souffrance, fais ton travail d’\u00e9vang\u00e9lisateur, accomplis jusqu’au bout ton minist\u00e8re \u00bb (2 Tm 4,5).<\/p>\n

Saint Jean-Paul II d\u00e9non\u00e7ait nagu\u00e8re, dans nos vieilles nations de chr\u00e9tient\u00e9, une \u00ab apostasie silencieuse \u00bb. \u00c0 moins que l’on ne connaisse d\u00e9j\u00e0 cette apostasie g\u00e9n\u00e9rale dont le Cat\u00e9chisme de l’\u00c9glise catholique rappelle, en citant l’ap\u00f4tre Jean, qu’elle pr\u00e9c\u00e9dera la venue de l’Antichrist : \u00ab Avant l’av\u00e8nement du Christ, l’\u00c9glise doit passer par une \u00e9preuve finale qui \u00e9branlera la foi de nombreux croyants. La pers\u00e9cution qui accompagne son p\u00e8lerinage sur la terre d\u00e9voilera le \u00ab\u00a0myst\u00e8re d’iniquit\u00e9\u00a0\u00bb sous la forme d’une imposture religieuse apportant aux hommes une solution apparente \u00e0 leurs probl\u00e8mes au prix de l’apostasie de la v\u00e9rit\u00e9. L’imposture supr\u00eame est celle de l’Antichrist, c’est-\u00e0-dire d’un pseudo-messianisme o\u00f9 l’homme se glorifie lui-m\u00eame \u00e0 la place de Dieu et de son Messie venu dans la chair. \u00bb<\/p>\n

Plus que jamais, aujourd’hui, il me semble que c’est le temps des saints. Il n’y a que les saints qui ne sont pas emport\u00e9s par le courant et ce sont eux, les vrais r\u00e9formateurs de l’\u00c9glise. Puissent ces modestes r\u00e9flexions encourager le lecteur dans la foi, lui permettre de prendre la vraie mesure des choses, \u00ab de scruter les signes des temps et de les interpr\u00e9ter \u00e0 la lumi\u00e8re de l’\u00c9vangile \u00bb. Avec Benoit XVI, dans son Testament spirituel publi\u00e9 par le Vatican, le soir de sa mort, le 31 d\u00e9cembre 2022, je voudrais dire tout simplement : \u00ab Restez fermes dans la foi! Ne vous laissez pas troubler ! \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous vous partageons ici l’introduction du nouveau livre de Mgr Aillet, une remarquable analyse de la situation eccl\u00e9siale actuelle, doubl\u00e9e d’un enseignement profond sur le myst\u00e8re de l’Eglise et de clefs de lecture pour les temps que nous vivons. 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