{"id":901,"date":"2024-02-07T16:46:43","date_gmt":"2024-02-07T16:46:43","guid":{"rendered":"https:\/\/refugesdemarie.fr\/?p=901"},"modified":"2026-01-06T16:05:35","modified_gmt":"2026-01-06T16:05:35","slug":"jesus-marche-sur-les-eaux-et-pierre-avec-lui-leglise-de-la-fin-des-temps-prophetisee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/refugesdemarie.fr\/index.php\/2024\/02\/07\/jesus-marche-sur-les-eaux-et-pierre-avec-lui-leglise-de-la-fin-des-temps-prophetisee\/","title":{"rendered":"J\u00e9sus marche sur les eaux\u2026 et Pierre avec lui : L\u2019Eglise de la fin des temps proph\u00e9tis\u00e9e ! \u2026"},"content":{"rendered":"
\"image_print\"<\/a><\/div>

\u00ab Pierre, descendant de la barque,<\/strong><\/p>\n

se mit \u00e0 marcher sur les eaux et vint vers J\u00e9sus\u2026 \u00bb<\/strong><\/p>\n

Matthieu 14,29<\/p>\n

 <\/p>\n

L\u2019Evangile selon Saint Matthieu est le plus riche sur cette seconde temp\u00eate apais\u00e9e, et aussi le seul \u00e0 rapporter l\u2019\u00e9pisode de Pierre marchant sur les eaux. D\u00e8s les premiers versets, ne peut-on d\u2019ailleurs y deviner un dessein secret du Sauveur qui oblige les disciples \u00e0 traverser le lac sans lui\u00a0? Cela se situe juste apr\u00e8s la premi\u00e8re multiplication des pains o\u00f9 J\u00e9sus assume lui-m\u00eame le renvoi des foules\u00a0et gravit la montagne pour une pri\u00e8re prolong\u00e9e en solitude\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Et aussit\u00f4t, il obligea les disciples \u00e0 monter dans la barque et \u00e0 le devancer sur l\u2019autre rive, pendant qu\u2019il renverrait les foules. Et quand il eut renvoy\u00e9 les foules, il gravit la montagne, \u00e0 l\u2019\u00e9cart, pour prier. Le soir venu, il \u00e9tait l\u00e0, seul.\u00a0\u00bb\u00a0Mt 14,22-23<\/p>\n

Ainsi, le d\u00e9cor est camp\u00e9\u00a0: J\u00e9sus seul priant sur la montagne et la barque des disciples, seuls, \u00ab\u00a0harcel\u00e9e par les vagues\u00a0\u00bb (Mt 14,24). Et Jean pr\u00e9cise\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Il faisait d\u00e9j\u00e0 nuit\u2026\u00a0\u00bb (Jn 6,17). Alors surgit tout \u00e0 coup ce regard de la tendresse de Dieu et sa venue miraculeuse qui n\u2019a pas \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 Saint Marc[1]<\/a> :\u00a0\u00ab\u00a0Les voyant s\u2019\u00e9puiser \u00e0 ramer, car le vent leur \u00e9tait contraire, il vient vers eux \u00e0 la quatri\u00e8me heure de la nuit[2]<\/a> en marchant sur la mer\u2026\u00a0\u00bb \u00a0Et ici, comment ne pas remarquer ce trait \u00e9vang\u00e9lique\u00a0: \u00ab Il allait les d\u00e9passer\u00a0!\u00a0\u00bb (Mc 6,48). De fait, il faut saisir qu\u2019il fait semblant de les d\u00e9passer\u2026 Cela nous renvoie \u00e0 des \u00e9pisodes majeurs de l\u2019Ancien Testament o\u00f9 Mo\u00efse et Elie en t\u00e9moignent magnifiquement\u00a0: Yahv\u00e9 est \u00ab\u00a0un Dieu qui passe\u00a0\u00bb\u00a0! (Ex 33 ou 1 R 19,9-13). Et comme avec les disciples d\u2019Emma\u00fcs, se manifeste \u00e0 nouveau cette sorte de jeu divin o\u00f9 J\u00e9sus passe et semble s\u2019\u00e9loigner pour provoquer une r\u00e9action, un appel\u2026 (Lc 24,28-29). De fait, en m\u00e9ditant cet Evangile, on se rend compte \u00e0 nouveau combien il faut supplier l\u2019Esprit-Saint d\u2019avoir en permanence \u00ab\u00a0l\u2019intelligence de la foi\u00a0\u00bb pour d\u00e9couvrir les \u00ab\u00a0passages\u00a0\u00bb de Dieu\u00a0!<\/p>\n

Les disciples en sont encore loin car \u00ab\u00a0le voyant marcher sur les eaux, ils furent troubl\u00e9s\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est un fant\u00f4me\u00a0!\u00a0\u00bb disaient-ils, et pris de peur ils se mirent \u00e0 crier\u00a0!\u00a0\u00bb. Devant ce trouble, J\u00e9sus tente l\u2019apaisement\u00a0: \u00ab\u00a0Confiance, c\u2019est moi, n\u2019ayez pas peur\u00a0!\u00a0\u00bb (Mt 14,26-27). Et dans ces moments d\u00e9licats du minist\u00e8re messianique, Pierre commence \u00e0 exercer sa primaut\u00e9[3]<\/a>\u00a0: \u00ab\u00a0Seigneur, si c\u2019est bien toi, ordonne-moi de venir vers toi sur les eaux\u00a0! \u2013 \u00ab\u00a0Viens\u00a0! \u00bb, dit J\u00e9sus. Et Pierre, descendant de la barque, se mit \u00e0 marcher sur les eaux et vint vers J\u00e9sus\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cependant, si sa foi est r\u00e9elle, elle est encore fragile\u00a0: \u00ab\u00a0Mais voyant le vent, il prit peur et, commen\u00e7ant \u00e0 couler, il s\u2019\u00e9cria\u00a0: \u00ab\u00a0Seigneur, sauve-moi\u00a0!\u00a0\u00bb Aussit\u00f4t, J\u00e9sus tendit la main et le saisit, en lui disant\u00a0: \u00ab\u00a0Homme de peu de foi, pourquoi as-tu dout\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb (Mt 14,28-31). Cet \u00e9pisode nous propulse au c\u0153ur de l\u2019Evangile en nous questionnant\u00a0: jusqu\u2019o\u00f9 ira notre foi en J\u00e9sus\u00a0? Derri\u00e8re les belles paroles et les attitudes, il y a tout un \u00e9ventail de degr\u00e9s dans la puissance de la foi qui nous unit au Christ\u00a0: \u00ab\u00a0Car ce qui s\u2019impose proprement \u00e0 la conscience du croyant, ce n\u2019est ni une v\u00e9rit\u00e9, ni une valeur, mais une r\u00e9alit\u00e9. Laquelle\u00a0? Celle du Dieu saint, vivant et se r\u00e9v\u00e9lant dans le Christ J\u00e9sus\u2026 Tout cela est r\u00e9alit\u00e9, mais d\u2019un autre ordre que le monde, plus r\u00e9elle que le monde. Avoir la foi, c\u2019est saisir cette r\u00e9alit\u00e9, s\u2019unir \u00e0 elle, se poser sur elle\u2026 Ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 Pierre se r\u00e9p\u00e8te tous les jours dans la vie du chr\u00e9tien[4]<\/a>\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les \u00e9tapes, les \u00e9clats et les chutes de la foi de Pierre nous invitent autant \u00e0 l\u2019humilit\u00e9 qu\u2019\u00e0 l\u2019esp\u00e9rance\u00a0: on n\u2019a pas la foi une fois pour toutes\u00a0! Et il faut donc rester dans une grande vigilance et pers\u00e9v\u00e9rance. Certes, la foi en J\u00e9sus est le tr\u00e9sor de l\u2019Evangile mais il y a une croissance de la graine\u2026 (Mt 13,31-32). Dans une soci\u00e9t\u00e9 du \u00ab\u00a0tout\u00a0\u00bb tout de suite, la patience de la germination est insupportable\u00a0! Et pourtant, la vie de Pierre \u00e0 la suite de J\u00e9sus en t\u00e9moigne clairement\u00a0: \u00ab De tous ceux qui sont dans la barque, seul Pierre ose r\u00e9pondre\u00a0; et il prie le Seigneur de lui ordonner de venir sur les eaux\u2026 Mais sa peur sur le lac annon\u00e7ait aussi sa faiblesse dans la tentation future. Car il osa marcher sur l\u2019eau, mais enfon\u00e7a\u00a0; et la crainte de la mort le poussa \u00e0 renier son Ma\u00eetre. Cependant, il crie quand il enfonce, et il implore du Seigneur le salut. Le fruit\u00a0de cette clameur fut sa p\u00e9nitence\u00a0: car d\u00e8s ces premi\u00e8res heures de la Passion, il revint \u00e0 lui pour confesser sa faute, et il re\u00e7ut le pardon de son reniement avant que le Christ ne souffr\u00eet pour la R\u00e9demption universelle[5]<\/a>\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n

C\u2019est ce moment bouleversant o\u00f9, juste apr\u00e8s son reniement, \u00ab\u00a0le Seigneur, se retournant, fixa son regard sur Pierre\u00a0\u00bb et l\u00e0, \u00ab\u00a0il pleura am\u00e8rement\u00a0!\u00a0\u00bb (Lc 22,61-62). Seul, J\u00e9sus nous sauve des terribles temp\u00eates de la vie qui peuvent nous emporter vers le fond\u2026 Il faut donc toujours revenir \u00e0 ce cri de la foi de Pierre quand il enfonce dans l\u2019eau\u00a0: \u00ab\u00a0Seigneur, sauve-moi\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans la perspective de la fin des temps, on peut cependant se poser ici une question nouvelle\u00a0: cet Evangile n\u2019\u00e9voquerait-il-pas pour l\u2019Eglise \u00ab\u00a0un passage\u00a0\u00bb de la barque visible \u00e0 la barque invisible\u00a0? Cet \u00e9pisode unique ne proph\u00e9tiserait-il pas qu\u2019une Eglise visible et identifiable attaqu\u00e9e de l\u2019int\u00e9rieur se transforme pour survivre\u2026 en \u00ab\u00a0une Eglise cach\u00e9e\u00a0\u00bb dans le silence et la force de la foi\u00a0? Et devant la terrible adversit\u00e9 des derniers temps, le cri de Pierre ne serait-il pas en continu celui de l\u2019Eglise universelle\u00a0\u00e9prouv\u00e9e : \u00ab\u00a0Seigneur, sauve-nous\u00a0!\u00a0\u00bb Car marcher sur l\u2019eau durant les temp\u00eates est l\u2019Eglise sans autre appui que la foi pure\u00a0: son unique salut est de \u00ab\u00a0regarder sans cesse J\u00e9sus\u00a0\u00bb dans la pri\u00e8re et l\u2019amour\u00a0!<\/p>\n

On pose ici ses pieds sur la barque invisible de l\u2019Eglise\u00a0o\u00f9 seul le saut dans la foi nous tient debout\u2026 Cela me fait penser \u00e0 ce passage du Film \u00ab\u00a0d\u2019Indiana Jones\u00a03 \u00bb avec Harrison Ford[6]<\/a>\u00a0: il lui est dit \u00e0 un moment de traverser un pr\u00e9cipice dont l\u2019appui est \u00ab\u00a0invisible\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est le saut dans la foi\u00a0: tu dois y croire\u00a0!\u00a0\u00bb Et quand, face au vide, il fait le premier pas\u00a0: le passage de pierre se mat\u00e9rialise et le sauve de l\u2019ab\u00eeme\u00a0! N\u2019est-ce-pas l\u00e0 l\u2019enjeu de la foi o\u00f9 le premier pas dans le vide apparent est d\u00e9cisif\u00a0? On peut faire r\u00e9f\u00e9rence ici \u00e0 l\u2019intuition majeure de Sainte Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux dans sa simplicit\u00e9 myst\u00e9rieuse\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0C\u2019est la confiance et rien que la confiance qui doit nous conduire \u00e0 l\u2019Amour[7]<\/a>\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

N’est-ce-pas l\u00e0 le grand saut dans la foi\u00a0? Th\u00e9r\u00e8se l\u2019a tant saisi et exp\u00e9riment\u00e9 qu\u2019elle ajoute\u00a0dans la m\u00eame lettre : \u00ab\u00a0Restons bien loin de tout ce qui brille, aimons notre petitesse, aimons \u00e0 ne rien sentir, alors nous serons pauvres d\u2019esprit et J\u00e9sus viendra nous chercher, si loin que nous soyons il nous transformera en flammes d\u2019amour\u2026 Oh\u00a0! que je voudrais pouvoir vous faire comprendre ce que je sens ! …\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ainsi, \u00e0 la fin des temps, il faut nous pr\u00e9parer \u00e0 quitter un certain confort de la foi port\u00e9e par la barque\u2026 et face aux terribles temp\u00eates eschatologiques, nous nous appuierons sur la barque invisible de la foi, le regard fix\u00e9 sur J\u00e9sus\u00a0! Ces d\u00e9fis et ces cris de la foi nous orienterons vers \u00ab\u00a0l\u2019autre rivage\u00a0\u00bb o\u00f9 Dieu nous conduit\u2026 car, \u00e0 travers les \u00e9preuves, il veut parfaire cette confiance qui nous immergera dans l\u2019Amour !<\/p>\n

Un Saint Bernard nous partage magnifiquement son exp\u00e9rience en ce sens\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Un jour, J\u00e9sus feignait de passer outre, non que ce fut son dessein, mais pour s\u2019entendre dire\u00a0: \u00ab\u00a0Demeurez avec nous, Seigneur, car il se fait tard\u00a0!\u00a0\u00bb (Lc 24,29). Une autre fois encore, marchant sur la mer, il fit semblant de passer outre, voulant \u00e9prouver la foi et provoquer la pri\u00e8re des Ap\u00f4tres. Cette dissimulation, pleine de bont\u00e9, qu\u2019a employ\u00e9e le Verbe corporellement visible, l\u2019Esprit ne cesse d\u2019en user \u00e0 l\u2019\u00e9gard des \u00e2mes. S\u2019il passe, il veut \u00eatre retenu, et \u00eatre rappel\u00e9 s\u2019il s\u2019\u00e9loigne. Il va et vient, visitant l\u2019\u00e2me le matin, et l\u2019\u00e9prouvant ensuite. S\u2019il s\u2019\u00e9loigne, c\u2019est de sa part un plan. S\u2019il revient, c\u2019est l\u2019effet de sa seule volont\u00e9. Il agit avec sagesse et conna\u00eet seul la raison de sa conduite[8]<\/a>\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n

Et dans la mesure o\u00f9 l\u2019Esprit-Saint n\u2019agit jamais sans la Pr\u00e9sence de son Epouse, comment ne pas conclure ici par un texte marial sur le Rosaire\u00a0? Il est la voie la plus simple et la plus profonde sur le chemin myst\u00e9rieux de la foi\u00a0:<\/p>\n

N\u2019ayons donc pas peur de la r\u00e9p\u00e9tition que propose la pri\u00e8re du Rosaire. C\u2019est une r\u00e9p\u00e9titivit\u00e9 contemplative qui nous met en harmonie avec le mouvement cyclique de la cr\u00e9ation\u2026 Comme le dit S\u0153ur Lucie de Fatima\u00a0: \u00ab\u00a0La r\u00e9p\u00e9tition des \u00ab\u00a0Ave Maria\u00a0\u00bb n\u2019est pas une chose vieillie. Toutes les choses qui existent et ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s par Dieu se maintiennent par le moyen de la r\u00e9p\u00e9tition continuelle des m\u00eames actes\u2026 Le soleil, la lune, les \u00e9toiles, les oiseaux, les plantes\u2026 et ils sont bien plus anciens que le Chapelet\u00a0! Saint Jean dit que les bienheureux dans le Ciel chantent un cantique nouveau, en r\u00e9p\u00e9tant toujours\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Saint, saint, saint est le Seigneur\u00a0!\u00a0\u00bb (Ap 4,8). Et le cantique est nouveau parce que, dans la lumi\u00e8re de Dieu, tout appara\u00eet avec un reflet nouveau[9]<\/a>!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ainsi, cette vigilance du c\u0153ur exprim\u00e9e dans la r\u00e9p\u00e9tition du chapelet est l\u2019expression d\u2019une foi o\u00f9 le pauvre demande, l\u2019assoiff\u00e9 cherche et o\u00f9 l\u2019amoureux frappe inlassablement \u00e0 la porte du C\u0153ur de Dieu\u00a0! (Lc 11,9). Il s\u2019agit de d\u00e9sensabler cette source myst\u00e9rieuse cach\u00e9e au fond de nous\u2026 Le Rosaire vient donc lib\u00e9rer en nous la \u00ab\u00a0Source cach\u00e9e\u00a0\u00bb\u00a0! Chaque \u00ab\u00a0R\u00e9jouis-toi\u00a0\u00bb est \u00e9closion de joie parce qu\u2019il nous ouvre \u00e0 l\u2019\u00e9ternelle nouveaut\u00e9 de l\u2019Amour offerte \u00e0 travers le C\u0153ur silencieux de Marie\u2026<\/p>\n

+Marie-Micka\u00ebl<\/p>\n

_________________________________________________<\/p>\n

Notes<\/p>\n

[1]<\/a> Saint Ir\u00e9n\u00e9e de Lyon \u00e9crivait en 180\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Marc, le disciple et l\u2019interpr\u00e8te de Pierre, nous transmit lui aussi par \u00e9crit ce que pr\u00eachait Pierre. L\u2019influence de Pierre se lit, paradoxalement, dans la grande humilit\u00e9 de son porte-parole\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n

[2]<\/a> Entre 3 et 6 heures du matin\u00a0: on peut dire que J\u00e9sus se fait attendre\u2026 Cela laisse entrevoir la dimension eschatologique de son retour qui, dans les \u00e9preuves multiples des derniers temps, \u00ab\u00a0semblera\u00a0\u00bb longue et improbable\u00a0: on comprend mieux ici pourquoi certains Saints ou Saintes demandaient pour leur foi \u00ab\u00a0la gr\u00e2ce de la pers\u00e9v\u00e9rance finale\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

[3]<\/a> Souvenons-nous ici de la Confession de Pierre apr\u00e8s le discours de J\u00e9sus sur le Pain de Vie\u00a0: \u00ab\u00a0Seigneur, \u00e0 qui irions-nous, tu as les paroles de la vie \u00e9ternelle. Nous, nous le croyons et nous savons que tu es le Saint de Dieu\u00a0!\u00a0\u00bb (Jean 6,67-69.)<\/p>\n

[4]<\/a> Romano Guardini, Le Seigneur<\/em>, vol 1, Ed. Alsatia, 1946, p.224-226.<\/p>\n

[5]<\/a> Saint Hilaire, Sur l\u2019Evangile selon Saint Matthieu<\/em>, Patrologie Latine 9, 1002.<\/p>\n

[6]<\/a> \u00ab\u00a0Indiana Jones et la derni\u00e8re croisade\u00a0\u00bb, 1989, avec Sean Connery et Alison Doody.<\/p>\n

[7]<\/a> Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux, \u0152uvres compl\u00e8tes, Lettre 197<\/em>, Cerf-DDB 1992, p.553<\/p>\n

[8]<\/a> Sermon 74, Sur le Cantique des cantiques, 3.<\/p>\n

[9]<\/a> Lettre \u00e0 Maria Teresa de Cunha, 12 avril 1970.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Pierre, descendant de la barque, se mit \u00e0 marcher sur les eaux et vint vers J\u00e9sus\u2026 \u00bb Matthieu 14,29   L\u2019Evangile selon Saint Matthieu est le plus riche sur cette seconde temp\u00eate apais\u00e9e, et aussi le seul \u00e0 rapporter l\u2019\u00e9pisode de Pierre marchant sur les eaux. 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